ARCHISTORYTW: 11月 2025

2025年11月29日

《Ghost Nation》

Chris Horton《Ghost Nation》幽影之國

博客來 - Ghost Nation: The Story of Taiwan and Its Struggle for Survival

#今天學到了什麼 | Substack

EP.058《Ghost Nation: The Story of Taiwan and Its Struggle for Survival》

https://readtodie.substack.com/p/ep058ghost-nation

2025年11月28日

臺灣民主化歷程

認識臺灣民主化歷程中正紀念堂自由花蕊常設展開展 | 樂活情報 - 好生活 | 中央社 CNA

https://howlife.cna.com.tw/life/20251128s006.aspx

中正紀念堂落實民主教育園區再跨一步「自由花蕊」常設展認識臺灣民主化歷程 | 中央社訊息平台

https://www.cna.com.tw/postwrite/chi/419492

(中央社訊息服務20251124 16:59:42) 「自由花蕊」常設展今（24）日於中正紀念堂1樓常設展廳開幕，展示從1945年至今臺灣人民追求民主自由的歷程。文化部長李遠、文化部政務次長王時思、立法委員張雅琳、國立中正紀念堂管理處處長張惠君、鄭南榕基金會終身志工葉菊蘭與董事長鄭竹梅、行政院人權及轉型正義處副處長廖怡如、國家人權博物館館長洪世芳、桃園市議員魏筠、政治受難者陳欽生、陳中統、高金郎、蔡金鏗、張則周、許晴富、伍國首、國立政治大學台灣史研究所教授薛化元、艾琳達Linda Gail Arrigo、張香華（柏楊夫人）、謝秀美（謝聰敏胞妹）、中華民國臺灣地區戒嚴時期政治事件處理協會理事長蔡裕榮、五十年代白色恐怖案件平反促進會理事長吳建東、中華民國觀光導遊協會理事長馬耀祖與秘書長杜鴻安、民主運動影像工作者邱萬興、多位學校校長、師生及政治受難者家屬出席，力推認識臺灣民主第一站的常設展。

文化部長李遠表示，1980年成立的中正紀念堂完全是為了膜拜一個人而存在，但是經過45年，臺灣歷經驚天動地的變化，每個人對於中正紀念堂也擁有不一樣的記憶，例如他從1988年搬到中正紀念堂旁至今，除了看見環境中從沒有鴿子到9隻、一群鴿子，中正紀念堂的廣場成為許多民主運動的地點、成為所有人可以聚集的地方，包含他都曾於2013年在廣場歷經100天的反核五六運動，「每個人對於中正紀念堂的情感、經驗不同，不是只有一個想法」。

李遠說，期待「自由花蕊」能突破之前「自由的靈魂vs.獨裁者：臺灣言論自由之路」展覽的35萬參觀人數，可以有超過350萬人看見，除了讓許多不知道這段故事的臺灣人，理解爭取自由花蕊所經歷過的所有故事，也讓全世界的觀光客，共享人權這個共同的價值；作為創作者的李遠，也期待透過漫畫、繪本、電影、電視、文學等，將這段故事深植在所有人的記憶。

李遠以即將在本週正式上映的電影《大濛》期許，大濛代表的是霧起的時候，臺灣經過這麼多年，還是處在看不清楚的大霧中，希望透過展覽讓臺灣的霧氣慢慢散掉，「因為只有看見真相，才是和解唯一的道路」。

立法委員張雅琳表示，之前有位外國友人曾說，來到臺灣讓他們印象最深刻，就是在中正紀念堂看到之前「自由的靈魂vs.獨裁者：臺灣言論自由之路」展覽，讓他們對臺灣曾發生的事情有深入了解，也更清楚臺灣和中國不一樣的地方。

當今國際威權壓迫愈來愈嚴重、假訊息滲透，更需要瞭解自由是如何爭取、進而守護得來不易的自由花蕊，希望透過展覽讓國人知道這片土地真真切切發生的事，以及臺灣多年來在自由民主之路的追求。

鄭南榕基金會董事長鄭竹梅指出，2025的臺灣持續談過去發生什麼事，未來要怎麼往前進，是需要誠實的歷史與健康的社會，說過去曾發生什麼樣的迫害，並不是為了留下仇恨，而是要闡述臺灣歷史的現況是斷裂的，而展覽的用意是要把斷裂連結起來。

自由花蕊必須在土地上生根茁壯，很多國家用花來象徵革命，不僅因為花很燦爛，而是因為花的美麗來自於突破種子而成長，各種突破就像流血抗爭痛苦淚水。然而，在「中正紀念堂」這個名稱下呈現這個展覽，讓人覺得荒謬，期待當孩子們長大時，這裡可以改為以臺灣人為主體的名稱。

陳欽生說，1967年他從馬來西亞到臺灣求學，1971年被以莫須有罪名關進黑牢，身為一名政治受難者，至今仍無法理解當年為何會被關入黑牢12年，讓人生變調，留下的創傷至今依然存在，但很慶幸，後來也在這片土地上找回自己，發現自己所愛。

今天看到這個展覽在中正紀念堂展出有很多感觸，尤其聽到最尊敬前輩蔡焜霖所唱的〈千風之歌〉、高一生的〈長春花〉特別感動，希望透過各種管道，讓世界都知道臺灣的民主故事，臺灣土地代表自由民主與人權，只要世界上任何地方需要，臺灣都願意貢獻力量。

新北市立忠山實驗小學教導主任羅芮敏分享第一線教學經驗，忠山實小是一所以公民素養課程為特色的實驗小學，在高年級的課程當中，就有「民主之路」課程安排，期望可以帶領孩子認識臺灣民主發展的歷程。臺灣能夠被稱為民主聖地，有賴許多人的努力，在鋪陳課程中，場館的學習與探索是讓孩子更能實際體會，過去學校曾帶領孩子到國家人權博物館，讓孩子親身看到與體會白色恐怖時期真實發生在臺灣的故事，而今日來到中正紀念堂，有機會從世界的視角，看到臺灣在民主與人權道路上的努力。

中正紀念堂管理處處長張惠君指出，以臺灣民主歷程為核心的「自由花蕊」常設展，並非出自單一策展人，而是凝聚眾多專業者的知識、經驗與創意共同打造，如同有無數人勇敢不顧一切的追求，臺灣才能成為一個主權獨立的民主國家，與國際社會共享民主的價值。

展覽並非百科全書式的完整呈現，而是認識臺灣民主的「第一課」。期待與全臺其他相關場館，包括國家檔案館、國家人權博物館、二二八紀念館、不義遺址與紀念碑等，共同打造臺灣民主的完整地景，說臺灣的民主故事，讓我們更了解自己，也讓世界認識臺灣。

中正紀念堂3年前辦理由國家人權博物館策辦的「自由的靈魂vs.獨裁者：臺灣言論自由之路」展覽，不僅改變堂內空間長期以總統蔣中正為主的展示方式，也是首次以常設展介紹臺灣民主化歷程，共吸引35萬人次參觀，意義重大。

今年重新調整更新，增加科技互動裝置，運用戒嚴時期許多檔案資料作為展示元素，同時改為中英文雙語版，推出「自由花蕊」常設展，希望吸引國際遊客，也成為學生的公民課教室。

展覽名稱以自由花蕊為寓意，取自於舉世爭取自由的抗爭及文化作品中，常可見自由如花朵的隱喻，臺灣文學作品中賴和的「自由花」、楊逵「壓不扁的玫瑰花」；街頭運動中則有野百合與太陽花學運。自由是花蕊，守護花蕊就象徵守護自由，這樣普世性的訴求是臺灣與世界所有爭取民主自由國家的共同經驗，因此在展區中呈現不同國家、不同時空爭取民主自由的吶喊。自由花蕊的主題既是分享，也是對國際堅持自由的共勉，花蕊可能凋零，只有民主的守護才能持續綻放。

展覽內容包括5大單元，第1單元「世界浪潮」，回顧二次世界大戰後，全球爭取民主化與人權的重要事件，並對照臺灣民主大事記，介紹臺灣言論自由重要人物鄭南榕，一生追求臺灣成為一個自由國度的契機；第2單元「噤聲年代」，具象化臺灣在戒嚴時期統治者採取各種社會控制手段，包括禁歌、禁母語、宵禁管制、山地及海防管制、審訊室場景模擬等。

第3單元「臺灣言論自由之路」，述說1945年至今，臺灣從長達47年的威權統治、人權黑暗期，在一群不分省籍族群的先行者們前仆後繼，不計生死地衝撞對抗威權體制的努力下，終於開創民主自由新篇章的歷史；第4單元「創傷」，透過白色恐怖政治受難者的生命劇場及家書、遺書，理解國家機器迫害人權，對於個人、家庭、社會所造成的創傷；第5單元「綻放光華」，邀請民眾閱覽當代民主人權議題的書籍、漫畫、繪本、影視音作品，看見臺灣對於歷史的反思，也歡迎寫下心得，分享對於展覽的看法。

中正紀念堂落成於1980年，在臺灣民主化的歷程中，這個地點的威權象徵成為爭取民主化抗爭運動的實踐場域，也因為舊時代建築的語言和尺度，成為國際觀光客來到臺灣的必訪之地，期待不僅是照相打卡的觀光景點，更可以做為認識臺灣民主化歷程的入口，認識臺灣今日民主繁榮的奮鬥歷程，看見臺灣人如何澆灌開創出自由的花蕊。

「自由花蕊」常設展

開展日期：114年11月24日（除夕、初一與228紀念日休館）
開放時間：週一至週日09:00-18:00
地點：國立中正紀念堂1樓常設展廳（臺北市中正區中山南路21號）

「自由花蕊」常設展今（24）日開幕，文化部長李遠（前排中）、立法委員張雅琳（右5）、國立中正紀念堂管理處處長張惠君（右3）、鄭南榕基金會終身志工葉菊蘭（左5）與董事長鄭竹梅（左4）、政大台灣史研究所教授薛化元（左3）、政治受難者前輩陳欽生（左2）等合影。

文化部長李遠參觀「自由花蕊」常設展，「世界浪潮」展區說明1960年代至2000年間爭取自由及人權的運動在臺灣風起雲湧，臺灣在這股世界浪潮中沒有缺席。

文化部長李遠（左）參觀「自由花蕊」常設展，「臺灣言論自由之路」展區透過真實史料，呈現臺灣從人權黑暗到自由民主的歷程。

2025年11月27日

2025 臺港建築交流論壇

台港專家跨域對話共論城市未來「2025臺港建築交流論壇」圓滿舉辦　 | 地方亮點 - 好生活 | 中央社 CNA

https://howlife.cna.com.tw/local/20251126s001.aspx

2025年11月25日

《物見臺灣：再版臺灣史料集成》

《物見臺灣：再版臺灣史料集成》新書發表看見被典藏的臺灣 | 中央社訊息平台

https://www.cna.com.tw/postwrite/chi/419525

(中央社訊息服務20251125 10:10:03) 《臺灣史料集成》堪稱一部從大航海時代一路望向近代臺灣的重要典籍。此書於1930年由「臺灣文化三百年紀念會」編製，是最早系統整理臺灣自荷蘭、明鄭、清治至日治時期史料的圖錄。

如今，臺南市立博物館與國立臺灣歷史博物館攜手推出《物見臺灣：再版臺灣史料集成》，將於11月24日正式亮相。本次再版忠實保留原貌，並以更清晰的排版與補註提升可讀性，讓這部珍貴史料再度回到讀者眼前，邀請民眾重新翻閱臺灣文化史的重要記憶。

臺南市長黃偉哲表示，透過這本書向外望，能看見臺南在臺灣歷史上作為「世界入口」的關鍵角色。17世紀的安平是東亞與歐洲航路的交會點，商船、傳教士、移民與知識都曾在此停泊。他說：「這不只是一部史料，更像是一把鑰匙，讓我們重新理解臺南為何成為臺灣歷史的起點之一。」

臺南市立博物館與國立臺灣歷史博物館攜手推出《物見臺灣：再版臺灣史料集成》，新書於11月24日正式亮相。

臺南市文化局局長黃雅玲指出，《臺灣史料集成》的價值在於它將臺南的故事清晰呈現，每個時代的歷史皆以文獻形式留下脈絡與痕跡。她也分享到，這本書讓人聯想到1935年Cassandre所設計的《Normandie》海報，以俐落線條象徵西方世界邁向現代化的郵輪，是極具代表性的時代意象。

她說，《臺灣史料集成》記錄著臺灣走向近代的軌跡，本次再版透過更清晰的排版與補註方式呈現，讓讀者能更輕鬆地接近那段遙遠而豐富的歷史。

臺南市立博物館館長何秋蓮補充，博物館的使命不僅在於展示歷史，更在於讓歷史能被重新閱讀。本次再版不只是文化保存的延續，也象徵著將重要知識重新交還大眾。她說：「以1930年的視角重讀此書，我們得以看見當時的人如何理解這片土地，也能重新思考當下的位置。」

《物見臺灣：再版臺灣史料集成》是一趟跨越百年的閱讀旅程，也是與前人對話的機會，誠摯邀請讀者共同翻閱。更多活動資訊，請關注「南博ONE－臺南市立博物館」Facebook粉絲專頁。

國立台灣歷史博物館張隆志館長蒞臨致詞。

《物見臺灣：再版臺灣史料集成》新書。

2025年11月11日

2025 原創基地節｜沿之有物

2025原創基地節｜沿之有物 - 松菸 FESTIVAL - 松山文創園區

松菸原創基地節主題展　回顧鐵道與菸廠記憶 | 文化 | 中央社 CAN

https://www.cna.com.tw/news/acul/202511100284.aspx

（中央社記者王寶兒台北10日電）松山文創園區推出2025原創基地節，開展10天累積逾35萬人參觀，其中主題展回顧菸廠與鐵道的歷史，備受民眾關注，即日起也將有國際青年藝術家陸續於園區展開塗鴉創作。

2025年原創基地節主題展「沿之有物—從鐵枝路到菸廠路」以地圖、文獻、影像記錄等文史資料，揭示日治時期松山菸草工場選址興建與鐵路交通運輸的關係，以及物料運送與製菸過程，帶領民眾走進時光隧道。

2025年11月10日

廖偉立作品集《渡‧橋》

廖偉立作品集《渡‧橋》北中南新書分享會

廖偉立 | Facebook

渡·橋一書今天上市- 敬請指教 📣廖偉立作品集《渡‧橋》北中南新書分享會📣 11.15｜15:00-17:00

廖偉立作品集《渡‧橋》北中南新書分享會
11.15｜15:00-17:00
台北‧典藏咖啡長安店（台北市中山區長安東路一段8-1號4樓）
主持人：邱浩修（東海大學建築系教授、本書編者）
對談嘉賓：阮慶岳（建築評論家）
11.22｜19:30-20:30
台中‧誠品園道店（台中市西區公益路68號3樓）
主持人：邱浩修（東海大學建築系教授、本書編者）
對談嘉賓：蕭義玲（中正大學中文系教授、文學專欄作者）
11.23｜18:30-20:00
台南‧烏邦圖書店環河店（台南市環河街129巷27號2樓）
主持人：邱浩修（東海大學建築系教授、本書編者）
對談嘉賓：謝宗哲（日本東京大學建築博士、策展人）

橋非橋——建築師廖偉立作品集《渡‧橋》序言 | 典藏ARTouch.com

2025年11月9日

湖山水庫人文生態暨遺址教育展示館

湖山水庫人文生態暨遺址教育展示館 https://osam.day/

湖山水庫人文遺址館年底開館展3千年前繩紋文化

湖山水庫人文遺址館搶先看！一起守護 3,000 年雲林繩紋與營埔文化記憶

雲林縣文化新亮點──「湖山水庫人文遺址館」，即將於 2025年12月29日隆重揭幕！為迎接正式開館，縣府特別舉辦「佇山頂徛家」（註：住在山頂）常設展導覽活動，作為開館前的壓力測試，為後續導覽規劃及觀眾體驗奠定基礎。

雲縣府特別舉辦「佇山頂徛家」常設展導覽活動，作為開館前的壓力測試。

本次活動同時結合導覽人員培訓見習，由本計畫協同主持人南科考古館林芳儀老師帶領，邀請有興趣的民眾及文化志工入館體驗，讓未來將投入館內導覽之工作人員能透過實際操作與互動，提升解說與現場應對能力。

湖山水庫人文遺址館由雲林縣政府委託國立雲林科技大學曾永寬教授帶領團隊營運管理，展覽以「古坑．大坪頂遺址」出土的陶片、石器及生活器具為核心，透過文物展示與空間敘事，重現史前人類在古坑山區的生活智慧與聚落樣貌。

展覽以「古坑．大坪頂遺址」出土的陶片、石器及生活器具為核心

「古坑．大坪頂遺址」於湖山水庫興建期間因環境影響評估作業而被發現，地層保存良好，揭示出距今約 3,000至2,000年前繩紋與營埔文化堆積層，展現早期人類的聚落發展與生活痕跡，故於97年9月23日指定為雲林縣考古遺址，成為縣內重要的文化資產之一。

為延續這份珍貴文化記憶，縣府於湖山水庫旁設立「湖山水庫人文遺址館」，該館自109年5月13日開工，112年2月20日竣工，總經費達新臺幣1億676萬1,243元整。

工程不僅兼顧水資源與生態環境，更預留文化教育空間，奠定今日遺址館的建置基礎。展覽空間位於該館5樓，融合考古研究、環境教育與文化展示功能，打造一處知識與自然對話的文化場域，讓民眾能近距離體驗雲林豐富的人文底蘊。

活動於8日下午1時正式展開，吸引近30位考古與文化愛好者參與。現場導覽互動熱烈，參與者紛紛表示對雲林考古文化有更深一層的認識。

「湖山水庫人文遺址館」融合考古研究、環境教育與文化展示功能

文化觀光處長陳璧君表示，湖山水庫人文遺址館的啟用，象徵著雲林在文化資產保存與推廣上的新里程碑。未來縣府將持續與國立雲林科技大學及考古專業機關學校攜手合作，辦理各項遺址教育推廣活動，讓更多民眾了解在地歷史脈絡，激發對土地與文化的情感連結，讓雲林考古的故事在時代長河中持續發光。

湖山水庫人文生態暨遺址教育展示館動土提供遊客更完善服務

2025年11月4日

芳苑潮間帶牛車採蚵

芳苑潮間帶牛車採蚵 - 國家文化資產網

芳苑海牛採蚵生態旅遊-遊憩景點 - 彰化旅遊資訊網

搭上牛車出海耕蚵田，體驗特別的討海生活彰化旅遊新聞玩全台灣旅遊網

彰化芳苑潮間帶觀光鐵牛蚵車翻覆　釀10人擦挫傷 | 社會 | 中央社 CNA

芳苑鄉潮間帶生態豐富，彰化縣政府除舉辦國際海牛文化節，「潮間帶牛車採蚵」更是彰化縣無形文化資產，是日治時期沿用至今漁法，漁戶運用特殊訓練牛隻作為海牛，至潮間帶進行蚵田養殖及採收作業，隨著社會變遷，機械化採蚵車（牡蠣搬運機）日漸取代牛車。

芳苑海牛車伯 | Facebook

2025年11月3日

113-114 年度臺南市基督宗教文物普查建檔計畫（第一期）

教會百年匾額與楹聯見證基督信仰臺灣在地化之路 | 中央社訊息平台

https://www.cna.com.tw/postwrite/chi/417379

(中央社訊息服務20251103 17:20:20) 文化部文化資產局與臺南市文化資產管理處共同補助，並由臺灣基督長老教會歷史檔案館執行的「113-114 年度臺南市基督宗教文物普查建檔計畫（第一期）」，針對 1945 年以前設立於臺南的四間教會機構進行系統性的文物普查與建檔，共清查出 448 件珍貴文物。其中，太平境馬雅各紀念教會保存的多件匾額與楹聯，是本次最具象徵性且引人注目的重要發現。

普查團隊此次記錄的匾額包含「宇宙主宰」、「大啟恩門」、「至尊無對」、「基督聖教」，以及兩對分別由嘉義城及阿里港教會於 1902 年贈送「恭賀太平境堂會落成楹聯」。

這些作品承襲臺灣廟宇與宗祠常見的文化形式，同時融入基督信仰的核心語彙，展現外來宗教如何透過熟悉的文化載體實現在地化，使信仰更貼近社群生活、也更容易被理解與接受。它們不僅是宗教物件，更是東西文化交流的歷史證據，透過書法、雕作與語言的交織，呈現西方宗教理念與東方藝術傳統交匯出的獨特文化景象。

此外，這批匾額與楹聯也體現地方社群互動的脈絡。許多作品由各地教會或信徒贈送，象徵宗教間的祝賀與支持，更反映地方社會與教會共同成長的歷程。

若細細觀察，這些作品可視為一種「舊形式 × 新內涵」的文化創新，讓原本用於頌揚家族精神或廟宇信仰的匾聯形式，在教會脈絡中轉而承載如「飢渴慕耶穌」、「虔恭尊上帝」等新語彙，展現傳統框架被賦予新的宗教意義。

目前，太平境馬雅各紀念教會已將這批匾額與楹聯妥善收藏於文物室。透過本次普查，它們得以重新被看見並完成完整建檔，也再次證明基督信仰在一世紀前便已透過貼近在地文化的方式，與臺南社會展開深刻互動。

臺南市市長黃偉哲表示，這些文物不僅屬於教會，更是臺南乃至臺灣社會的共同文化記憶。文化局局長黃雅玲指出，本次普查中多件匾額與楹聯均被列為建議「列冊追蹤」文物，顯示其高度的文化資產潛力與價值。

未來，臺南市文化資產管理處將持續推動其朝具法定身分的文化資產邁進，讓這些珍貴作品獲得更完善的保存與延續。

透過本次普查成果，我們得以更清晰地看見基督信仰在臺灣落地生根的軌跡，也再度見證多元文化交會下所展現的豐富面貌。

這些百年匾額與楹聯不僅是歷史的延續，更是一座跨越宗教、文化與時代的橋樑，為臺灣的歷史敘事留下深刻而獨特的印記。