《嘉義志事》阿里山林業

帶你走入林業時光隧道 阿里山林業故事館與山野創作館正式開幕 | 中央社訊息平台

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(中央社訊息服務20260303 13:58:31)   為深化民眾對山林歷史、文化與藝術的理解，林業及自然保育署嘉義分署於今（3）日在阿里山森林遊樂區正式啟用「森記・事 Forest Era｜林業故事館」與「山記・畫 A-lí-san｜山野創作館」兩處主題展館。原「臺灣－葉蘭生態故事館」與「阿里山山椒魚故事館」歷經10年常設展退場後，透過全新策展內容與展示設計，從林業歷史、山林文化到文學藝術，帶領遊客重新認識阿里山在人與自然關係中的多重面貌。

「森記・事 Forest Era」林業故事館－重現百年林業現場

林業故事館，展覽敘事從入口便已展開，橫陳的原木刻意保留樹皮與自然質地，重現林場中原木剛伐下、在戶外堆置乾燥的場景，這股粗獷、帶有勞動痕跡的「林場感」打破室內外界線，一路延伸引導遊客走入通往林業年代的時光隧道。

展覽內容由歷史、生態與產業3個面向構成：展區一回溯阿里山自日治時期以來的林業開發歷程，呈現鐵道、木馬道與集材索道如何形塑山林地景與聚落；展區二透過包覆式木構空間，引導遊客認識生態林與經濟林的差異，以及當代森林經營的永續觀念；展區三以國產材製品展示作為收束，呈現木材在現代生活中的多元應用。館內並播放林班工人傳唱的林班歌，使聲音成為理解林業勞動文化的重要媒介，讓歷史不只被觀看，也能被聽見。

「山記・畫 A-lí-san」山野創作館－讓山林成為語言開啟文學與藝術對話

山野創作館，從文學、神話、音樂與當代藝術出發，描繪人與阿里山山林之間跨越時空的情感連結。空間設計靈感來自森林中的「樹冠羞避」現象，牆面以流動線條與多向擠壓的構築語彙，營造如森林小徑般時而開闊、時而幽深的身體感知體驗。

館內展出橫跨鄒族祭歌、神話與當代藝術創作，現場播放鄒族戰祭（Mayasvi）中的歷史頌與青年頌錄音；青年藝術家王妤璇以粟女神神話為靈感創作繪畫；藝術家HOM徐至宏以陶藝回應高一生獄中創作〈杜鵑山〉，讓音樂、歷史與當代藝術交織為跨時代對話；詩人吳晟〈樹靈塔－阿里山上〉的詩作亦於館內呈現；其子、音樂創作者吳志寧將詩作改編為歌曲，融入木作樂器與弦樂編制，並與女兒采田合唱，象徵愛樹理念與土地情感的世代傳承。透過文學與音樂的轉化，喚起觀者對自然的傾聽與省思。

從林業到文化－走進一座立體的阿里山

嘉義分署長李定忠表示，歷經2年策展規劃製作，兩館承載著阿里山林業文化的軌跡再度開展，林業故事館讓人看見木材背後的歷史與制度，山野創作館則讓人聽見山林在人類文化中的回聲，透過空間、材料、聲音與藝術創作的交織，阿里山不再只是觀光地標，更是一座引導民眾走入記憶的歷史現場與文化場域。

邀請民眾透過材質、構築與身體感知，重新理解阿里山在人與自然關係中的歷史與文化層次。歡迎民眾關注「阿里山國家森林遊樂區」Facebook粉絲專頁、IG「阿里山四季提案」及下載「森遊阿里山APP」，提早規劃一整年阿里山的「森旅季」。

林業故事館讓人看見木材背後的歷史與制度。

林業故事館重現林場中原木剛伐下、在戶外堆置乾燥的「林場感」。

林業故事館展覽內容由歷史、生態與產業3個面向構成。

山野創作館讓人聽見山林在人類文化中的回聲。

山野創作館空間設計靈感來自森林中的「樹冠羞避」現象。

阿里山林業的歷史軌跡

嘉義市，這座被譽為「木都」與「畫都」的城市，擁有豐富多元的文化資產，每一處古蹟與歷史建築都承載著獨特的歷史故事，見證了這座城市的發展與變遷。

嘉義的文化資產與阿里山林業的發展有著密不可分的關係。日治時期，阿里山的豐富林木資源被大規模開採，嘉義市也因此成為重要的木材集散地，繁華一時。

阿里山鐵路北門驛： 這座車站建於1910年，曾是阿里山林業鐵路的起點，也是木材運輸與交易的中心。車站主體以阿里山珍貴的紅檜打造，充滿日式風情。它見證了嘉義因林業而興盛的黃金歲月，雖然歷經大火與地震，但修復後仍舊屹立不搖，靜靜訴說著百年的風華。

嘉義製材所： 完工於1914年，是日治時期規模最大的官營木材產業園區。這裡負責將從阿里山運來的原木加工成建材，其鋼骨構造與先進技術在當時可說是領先全台。如今，它被列為歷史建築，讓後人得以一窺當年木材產業的盛況。

檜意森活村： 這是日治時期為阿里山林業開發所興建的官員宿舍群。建築大多以檜木為建材，因此被稱為「檜町」。這裡不僅是台灣最早的林業村，也是保存最完整的日式官舍建築群，修復後成為充滿日式氛圍的文化園區，讓遊客能沉浸在歷史與檜木的香氣中。

城市發展的歷史見證

除了林業資產，嘉義市內還有許多反映不同時代背景的歷史建築，它們共同拼湊出這座城市的完整面貌。

嘉義舊監獄： 這座建於1919年的監獄，是台灣唯一完整保存的日治時期監獄建築。它褪去了過去的嚴肅氛圍，轉變為獄政博物館，向大眾傳遞歷史，讓參觀者得以了解台灣的獄政發展與監獄建築的特色。

菸酒公賣局嘉義分局： 這棟宏偉的建築在日治時期是專賣局嘉義出張所，負責管理菸酒專賣業務。其建築風格融合了不同時期的特色，是當時重要官署的代表，也反映了日治時期國家經濟體系的運作方式。

嘉義西門長老教會禮拜堂： 這座教堂建於1917年，是嘉義重要的宗教與歷史地標。其哥德式的建築風格獨特，見證了基督教在嘉義地區的發展，也反映出不同宗教文化在這座城市的交融。

這些文化資產不僅是靜態的建築，更是活生生的歷史教科書。它們的故事訴說著嘉義的過去，也為這座城市注入了深厚的人文底蘊。

下次走在嘉義的街頭，不妨多留意這些老建築，聆聽它們所講述的精彩故事

2026 台灣建築美學展覽

ARCHISTORYTW：[無]信仰：漂蕩的錨定

ARCHISTORYTW：陳仁和百年+3建築紀念大展 

2026 年的台灣建築與設計界相當精彩，不僅有指標性的「台灣設計展」移師桃園，更有籌備已久、位於台北鐵道園區的「建築文化中心」預計年底開幕。

以下為您整理 2026 年值得關注的建築美學亮點與重要展覽時程：

🏛️ 年度美學重頭戲

1. 台灣建築文化中心（預計 2026 開幕）

這將是台灣首座以「建築」為核心的博物館，落腳於台北鐵道部園區 20 號倉庫。

• 美學核心： 透過研究台灣建築脈絡，探討建築作為「城市大型雕塑」的意義。

• 亮點： 展場本身即具備歷史建築魅力，未來將成為台灣建築史研究與當代設計對話的重要基地。

2. 2026 台灣設計展在桃園

繼彰化之後，2026 年台灣設計展將在桃園登場。

• 展場規劃： 預計集結桃園市兒童美術館、桃園市立美術館等指標性建築。

• 美學主題： 結合桃園「國門之都」的特色，將設計思考融入城市治理與在地產業，呈現新時代的空間美學。

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🗓️ 2026 重要展覽時程表

展覽名稱	展出日期	地點	展覽重點
台北國際建築建材展	2026/05/01 - 05/04	台北世貿一館	智慧生活、循環建材、健康防疫宅設計。
台灣永續發展及低碳綠建築展	2026/05/28 - 05/31	臺中國際會展中心	聚焦低碳工法、ESG 永續建築與綠色建材。
台灣國際室內設計博覽會	2026/07/09 - 07/12	南港展覽館 1 館	室內設計趨勢、國際講座、生活美學應用。
Build for NextGen 國際永續智慧建築展	2026/09/01 - 09/04	台北世貿一館	跨世代智慧建築浪潮、物聯網空間應用。
台北國際建築建材暨產品展	2026/12/11 - 12/14	南港展覽館	年度規模最大，匯聚全球創新建築技術。

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💡 觀察趨勢：2026 建築美學關鍵字

• 永續低碳（Sustainability）： 不再只是口號，而是透過材料的「循環經濟」實現在建築體中。

• 智慧轉型（Smart Space）： 結合 AI 與物聯網，讓建築物從「被動空間」轉變為能感知溫濕度與人流的「主動環境」。

• 策展化城市： 透過「台灣設計展」等大型活動，將整座城市視為展場，打破建築與街道的邊界。

溫馨提醒： 若您是專業建築師或設計師，許多商業展覽（如台北建材展）提供憑名片換取專業導覽或好禮的優惠，建議出發前先進行線上預約。

您是對特定的建築風格感興趣，還是正在規劃參觀路線？我可以為您針對某個展覽提供更詳細的交通或導覽建議。

「氛圍地—影像建築」特展

2026年底前建築文化中心雛形正式呈現的前導展

當影像遇見建築：一場重塑空間感知的策展實驗 「氛圍地—影像建築」開幕

時間：即日起至2026年10月26日，週二到週日，每日9:30-17:00（每週一休館，逢國定假日及連續假期均照常開館）

地點：國立臺灣博物館鐵道部園區廳舍二樓特展廳、橢圓廳及八角樓（臺北市大同區延平北路一段2號）

 2026 台灣重要建築與建材展

台灣今年的展覽多圍繞「智慧建築」、「永續綠建材」與「室內設計」三大核心。

月份	展覽名稱	地點	特色點亮
3月	陽明交大建築展	新竹陽明交大	實驗性建築、校園學術創意與未來形態探索。
4月	台北國際智慧物聯建築展	台北南港一館	聚焦 AIoT、ESG 永續願景與淨零建築技術。
5月	台北國際建築建材設計展	台北世貿一館	包含廚具空間、防疫宅與循環建材趨勢。
5月	台灣永續及低碳綠建築展	臺中國際會展中心	結合台中設計週，推廣木創與低碳工法。
7月	台灣國際室內設計博覽會	台北南港一館	台灣首個以室內設計為主軸的國際級大型博覽會。
12月	台北國際建築建材暨產品展	台北南港一館	年度壓軸盛事，結合建築師節慶祝大會。

《考古埕×時光使館－再現熱蘭遮市鎮》

 

臺南文資處×文策院跨界聯手 打造安平歷史新篇章 | 中央社訊息平台

(中央社訊息服務20251202 18:10:56)   為推動歷史文化資產的活化與再利用，並結合新科技帶來更多創意詮釋，臺南市文化資產管理處與文化內容策進院，於今（2）日於在安平區「考古埕」舉辦《考古埕×時光使館－再現熱蘭遮市鎮》開幕記者會。由文化局副局長林韋旭及各方民意代表文史工作者等，一同見證文化與科技跨域合作的全新亮點。

本次展覽自即日起展出至 115 年 2 月 28 日，期間推出多項科技互動體驗，包括光雕投影、沉浸式場景與歷史解謎等，帶來與以往完全不同的觀展方式，歡迎市民與遊客踴躍參與。

文化局副局長林韋旭表示，文資處多年來持續在安平展開考古調查，累積相當豐富的研究成果，重現熱蘭遮城、大員市鎮多時期的文化面貌。今年以文化搭配科技作為核心策略，將考古資料、在地故事重新整理並再現，並導入文化內容產業的概念，為古老場域帶來更多活力與新的可能。

文策院長期推動文化科技產業化，此次與文資處合作的核心，即是將在地文化轉譯成更具吸引力的內容 IP，並連結創作者、技術團隊與地方社群，建構跨領域合作的平台。

以考古埕為主要節點，串聯安平古堡、海山館等周邊據點，共同打造具市場潛力的文化科技作品，讓大員市鎮的歷史景象以更新的方式呈現，讓臺南文化能被看見、被體驗，也朝向可持續發展的文化產業方向前進。

多媒體互動再現熱蘭遮市鎮風華，文策院張文櫻副院長及臺南文化局林韋旭副局長實際體驗遊戲。

本次活動由臺南在地團隊「芒果遊戲股份有限公司」執行。該團隊是臺南最早將實境遊戲結合在地文化的創新開發者，這次以「三部曲系列活動」為主軸，結合解謎遊戲、導覽體驗、兒童劇場等豐富內容，再搭配光雕投影，打造沉浸式歷史場景。民眾可以在互動與探索中穿越時空，走進安平在地脈動，重新感受昔日大員市鎮的生活風貌。

文資處陳思瑀處長表示，這次與文策院攜手合作，是文化與科技跨界結合的重要示範。透過不同方式活化地方文化，不僅能加深民眾的文化體驗，也能提升歷史知識的普及度，並開創文化產業更多元的想像。

文策院也指出，本案是文化科技深化地方內容的重要實踐，希望藉由科技轉譯與商業思維，讓地方文化成為具互動性、創新性與市場潛力的公共體驗，成為未來文化科技發展的重要案例。

開幕後，相關單位也將持續推出以「考古×科技」為核心的延伸活動，包括城市走讀解謎、公眾考古體驗、考古小教室等內容，讓大員市鎮的故事可以用更有趣、更貼近日常的方式被認識。希望讓歷史不只存在展場，也能走進街道與生活，真正讓安平的文化在城市中活起來。

科技翻轉古城，臺南文資處與文策院攜手打造「考古埕×時光使館」沉浸式新體驗。

臺灣民主化歷程

認識臺灣民主化歷程 中正紀念堂自由花蕊常設展開展 | 樂活情報 - 好生活 | 中央社 CNA

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中正紀念堂落實民主教育園區再跨一步 「自由花蕊」常設展認識臺灣民主化歷程 | 中央社訊息平台

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(中央社訊息服務20251124 16:59:42) 「自由花蕊」常設展今（24）日於中正紀念堂1樓常設展廳開幕，展示從1945年至今臺灣人民追求民主自由的歷程。文化部長李遠、文化部政務次長王時思、立法委員張雅琳、國立中正紀念堂管理處處長張惠君、鄭南榕基金會終身志工葉菊蘭與董事長鄭竹梅、行政院人權及轉型正義處副處長廖怡如、國家人權博物館館長洪世芳、桃園市議員魏筠、政治受難者陳欽生、陳中統、高金郎、蔡金鏗、張則周、許晴富、伍國首、國立政治大學台灣史研究所教授薛化元、艾琳達Linda Gail Arrigo、張香華（柏楊夫人）、謝秀美（謝聰敏胞妹）、中華民國臺灣地區戒嚴時期政治事件處理協會理事長蔡裕榮、五十年代白色恐怖案件平反促進會理事長吳建東、中華民國觀光導遊協會理事長馬耀祖與秘書長杜鴻安、民主運動影像工作者邱萬興、多位學校校長、師生及政治受難者家屬出席，力推認識臺灣民主第一站的常設展。

文化部長李遠表示，1980年成立的中正紀念堂完全是為了膜拜一個人而存在，但是經過45年，臺灣歷經驚天動地的變化，每個人對於中正紀念堂也擁有不一樣的記憶，例如他從1988年搬到中正紀念堂旁至今，除了看見環境中從沒有鴿子到9隻、一群鴿子，中正紀念堂的廣場成為許多民主運動的地點、成為所有人可以聚集的地方，包含他都曾於2013年在廣場歷經100天的反核五六運動，「每個人對於中正紀念堂的情感、經驗不同，不是只有一個想法」。

李遠說，期待「自由花蕊」能突破之前「自由的靈魂vs.獨裁者：臺灣言論自由之路」展覽的35萬參觀人數，可以有超過350萬人看見，除了讓許多不知道這段故事的臺灣人，理解爭取自由花蕊所經歷過的所有故事，也讓全世界的觀光客，共享人權這個共同的價值；作為創作者的李遠，也期待透過漫畫、繪本、電影、電視、文學等，將這段故事深植在所有人的記憶。

李遠以即將在本週正式上映的電影《大濛》期許，大濛代表的是霧起的時候，臺灣經過這麼多年，還是處在看不清楚的大霧中，希望透過展覽讓臺灣的霧氣慢慢散掉，「因為只有看見真相，才是和解唯一的道路」。

立法委員張雅琳表示，之前有位外國友人曾說，來到臺灣讓他們印象最深刻，就是在中正紀念堂看到之前「自由的靈魂vs.獨裁者：臺灣言論自由之路」展覽，讓他們對臺灣曾發生的事情有深入了解，也更清楚臺灣和中國不一樣的地方。

當今國際威權壓迫愈來愈嚴重、假訊息滲透，更需要瞭解自由是如何爭取、進而守護得來不易的自由花蕊，希望透過展覽讓國人知道這片土地真真切切發生的事，以及臺灣多年來在自由民主之路的追求。

鄭南榕基金會董事長鄭竹梅指出，2025的臺灣持續談過去發生什麼事，未來要怎麼往前進，是需要誠實的歷史與健康的社會，說過去曾發生什麼樣的迫害，並不是為了留下仇恨，而是要闡述臺灣歷史的現況是斷裂的，而展覽的用意是要把斷裂連結起來。

自由花蕊必須在土地上生根茁壯，很多國家用花來象徵革命，不僅因為花很燦爛，而是因為花的美麗來自於突破種子而成長，各種突破就像流血抗爭痛苦淚水。然而，在「中正紀念堂」這個名稱下呈現這個展覽，讓人覺得荒謬，期待當孩子們長大時，這裡可以改為以臺灣人為主體的名稱。

陳欽生說，1967年他從馬來西亞到臺灣求學，1971年被以莫須有罪名關進黑牢，身為一名政治受難者，至今仍無法理解當年為何會被關入黑牢12年，讓人生變調，留下的創傷至今依然存在，但很慶幸，後來也在這片土地上找回自己，發現自己所愛。

今天看到這個展覽在中正紀念堂展出有很多感觸，尤其聽到最尊敬前輩蔡焜霖所唱的〈千風之歌〉、高一生的〈長春花〉特別感動，希望透過各種管道，讓世界都知道臺灣的民主故事，臺灣土地代表自由民主與人權，只要世界上任何地方需要，臺灣都願意貢獻力量。

新北市立忠山實驗小學教導主任羅芮敏分享第一線教學經驗，忠山實小是一所以公民素養課程為特色的實驗小學，在高年級的課程當中，就有「民主之路」課程安排，期望可以帶領孩子認識臺灣民主發展的歷程。臺灣能夠被稱為民主聖地，有賴許多人的努力，在鋪陳課程中，場館的學習與探索是讓孩子更能實際體會，過去學校曾帶領孩子到國家人權博物館，讓孩子親身看到與體會白色恐怖時期真實發生在臺灣的故事，而今日來到中正紀念堂，有機會從世界的視角，看到臺灣在民主與人權道路上的努力。

中正紀念堂管理處處長張惠君指出，以臺灣民主歷程為核心的「自由花蕊」常設展，並非出自單一策展人，而是凝聚眾多專業者的知識、經驗與創意共同打造，如同有無數人勇敢不顧一切的追求，臺灣才能成為一個主權獨立的民主國家，與國際社會共享民主的價值。

展覽並非百科全書式的完整呈現，而是認識臺灣民主的「第一課」。期待與全臺其他相關場館，包括國家檔案館、國家人權博物館、二二八紀念館、不義遺址與紀念碑等，共同打造臺灣民主的完整地景，說臺灣的民主故事，讓我們更了解自己，也讓世界認識臺灣。

中正紀念堂3年前辦理由國家人權博物館策辦的「自由的靈魂vs.獨裁者：臺灣言論自由之路」展覽，不僅改變堂內空間長期以總統蔣中正為主的展示方式，也是首次以常設展介紹臺灣民主化歷程，共吸引35萬人次參觀，意義重大。

今年重新調整更新，增加科技互動裝置，運用戒嚴時期許多檔案資料作為展示元素，同時改為中英文雙語版，推出「自由花蕊」常設展，希望吸引國際遊客，也成為學生的公民課教室。

展覽名稱以自由花蕊為寓意，取自於舉世爭取自由的抗爭及文化作品中，常可見自由如花朵的隱喻，臺灣文學作品中賴和的「自由花」、楊逵「壓不扁的玫瑰花」；街頭運動中則有野百合與太陽花學運。自由是花蕊，守護花蕊就象徵守護自由，這樣普世性的訴求是臺灣與世界所有爭取民主自由國家的共同經驗，因此在展區中呈現不同國家、不同時空爭取民主自由的吶喊。自由花蕊的主題既是分享，也是對國際堅持自由的共勉，花蕊可能凋零，只有民主的守護才能持續綻放。

展覽內容包括5大單元，第1單元「世界浪潮」，回顧二次世界大戰後，全球爭取民主化與人權的重要事件，並對照臺灣民主大事記，介紹臺灣言論自由重要人物鄭南榕，一生追求臺灣成為一個自由國度的契機；第2單元「噤聲年代」，具象化臺灣在戒嚴時期統治者採取各種社會控制手段，包括禁歌、禁母語、宵禁管制、山地及海防管制、審訊室場景模擬等。

第3單元「臺灣言論自由之路」，述說1945年至今，臺灣從長達47年的威權統治、人權黑暗期，在一群不分省籍族群的先行者們前仆後繼，不計生死地衝撞對抗威權體制的努力下，終於開創民主自由新篇章的歷史；第4單元「創傷」，透過白色恐怖政治受難者的生命劇場及家書、遺書，理解國家機器迫害人權，對於個人、家庭、社會所造成的創傷；第5單元「綻放光華」，邀請民眾閱覽當代民主人權議題的書籍、漫畫、繪本、影視音作品，看見臺灣對於歷史的反思，也歡迎寫下心得，分享對於展覽的看法。

中正紀念堂落成於1980年，在臺灣民主化的歷程中，這個地點的威權象徵成為爭取民主化抗爭運動的實踐場域，也因為舊時代建築的語言和尺度，成為國際觀光客來到臺灣的必訪之地，期待不僅是照相打卡的觀光景點，更可以做為認識臺灣民主化歷程的入口，認識臺灣今日民主繁榮的奮鬥歷程，看見臺灣人如何澆灌開創出自由的花蕊。

「自由花蕊」常設展

開展日期：114年11月24日（除夕、初一與228紀念日休館）
開放時間：週一至週日09:00-18:00
地點：國立中正紀念堂1樓常設展廳（臺北市中正區中山南路21號）

「自由花蕊」常設展今（24）日開幕，文化部長李遠（前排中）、立法委員張雅琳（右5）、國立中正紀念堂管理處處長張惠君（右3）、鄭南榕基金會終身志工葉菊蘭（左5）與董事長鄭竹梅（左4）、政大台灣史研究所教授薛化元（左3）、政治受難者前輩陳欽生（左2） 等合影。

文化部長李遠參觀「自由花蕊」常設展，「世界浪潮」展區說明1960年代至2000年間爭取自由及人權的運動在臺灣風起雲湧，臺灣在這股世界浪潮中沒有缺席。


文化部長李遠（左）參觀「自由花蕊」常設展，「臺灣言論自由之路」展區透過真實史料，呈現臺灣從人權黑暗到自由民主的歷程。

尋找臺南建築系譜「臺南‧400+‧建築」展覽

小轉角 Artdecorner  | Facebook

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///建築之樹///「臺南‧400+‧建築」尋找建築系譜

「臺南400+的建築系譜，不會只是一顆大樹，它是由許多株樹彼此影響又各自獨立的樹林，構成台南有趣又多樣的建築林相。」

這次的展覽傅老師給了我們一張樹狀圖，為英國建築史學家弗萊徹Banister Flecher的著作建築之樹《 The Tree of Architecture》書中所記載，內容從地理、地質、材料、氣候、社會、歷史等因素，建構出建築系譜。

展場的設計概念及主視覺意象圍繞著建築之樹的轉譯，回望400年前穿越過重重的荊棘走至當代，利用建築平面圖宏觀的角度勾勒出每個時期樹的線條，包容著臺南400年不同時代建物旁樹的形象與排列特徵，呼應各時空背景下治臺政權的態度與他們所留下的歷史建物。展場入口也從後院的樹林裡為起始，跨越時空來到當代。

這次的展覽是一個為期將近一年的行動，從去年底開始開啟了不同主題的微型櫥窗展覽，分別為「走在時代前線的臺南建築」、「府城七寺八廟」和「府城大街上值得關注的建築」，於今年暑假的室內展「臺南‧400+‧建築作為總結。
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紀念印章除了這次的建築之樹之外，其他前面三檔展覽的印章也同時會在本次展覽一起陳列，歡迎朋友們來訪!
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▎展覽主題｜「臺南‧ 400+‧ 建築」尋找臺南建築系譜 展覽
▎展覽內容｜1624年安平興建熱蘭遮堡，2024年臺南市政府展開「臺南400」活動。本展覽透過400+棟建築來尋找四百年來臺南建築系譜，歸納臺南建築的獨特性與規律性。
▎展覽地點｜臺南市中西區開山路235巷13號
▎展覽時間｜8/7（四）-9/7（日）11:00-17:00 周一-三公休
▎內容提供｜國立成功大學建築學系名譽教授 傅朝卿
▎策展團隊｜和光接物環境建築設計
▎輔導單位｜臺南市文化局、 好舊。好-臺南市歷史街區振興補助計畫、 2025臺南國際建築三年展

「超出現實」建築師聯展 BEYOND REALITY：4 ARCHITECTS

 

「超出現實」建築師聯展 在現實邊界探尋理想建築 | 文化 | 中央社 CAN

https://www.cna.com.tw/news/acul/202509020037.aspx

台灣現代建築學會、實踐大學、台北藝術大學共同主辦

[展覽]《超出現實》BEYOND REALITY：4 ARCHITECTS « 國立臺北藝術大學藝術與科技中心

https://cat.tnua.edu.tw/?p=11096

摩登生活：臺灣建築1949–1983│臺北市立美術館│展覽說明

摩登生活：臺灣建築1949–1983 | 臺北市立美術館 

臺北市立美術館歡慶40週年，宣布2024年度重點計畫│新聞稿 | 臺北市立美術館

摩登生活：臺灣建築1949–1983

由吳光庭、王俊雄和王增榮共同研究策劃，聚焦探討1949年國民政府播遷來臺後，影響臺灣建築發展脈絡的議題事件與生活文化因子。多元且具現代性的建築特色，成為認知臺灣戰後文化變遷的視窗，展覧順著六項子題的時間軸揭示了臺灣逐漸走出政治意識形態影響的陰影，邁向生活自由的摩登時代。

「摩登生活：臺灣建築1949–1983」｜2024.03.23－2024.06.30【三樓3A、3B展覽室】

展覽由吳光庭、王俊雄和王增榮共同研究策劃，探討1949至1983年間，影響臺灣建築發展脈絡的議題事件與生活文化因子，將劃分為六項子題：「美援」、「中國復古」、「中國現代」、「在地現代」、「非典型」及「新生活」。比起1945年二戰結束後臺灣在全球地緣政治上的改變，1949年底南京國民政府播遷來臺，更深刻地讓臺灣擔負起新的地緣政治角色，其帶來中國大陸式生活文化經與在地生活融合後，形成了多元且具現代性意義與內涵的新生活。在探求與渴望現代性的同時，建築成為認知臺灣戰後文化變遷的視窗。展覽闡明此時期的新生活文化形貌是透過體制內的二項政策執行：一是接受美援並引進新的現代經驗；二是為維護發揚中華文化，於公共建築領域大規模引用中國復古風格。展覧時間軸揭示了臺灣逐漸走出政治意識形態影響的陰影，並邁向生活自由的摩登時代。

「從想像到落實」紀錄片臺博館首映 曝光臺灣現代經典建築從設計到興建的故事 | 中央社訊息平台

(中央社訊息服務20240311 09:46:48) 臺灣有許多現代經典建築，每一座都承載著獨特的故事與意義，為引領國人認識並理解臺灣現代建築的演變及魅力，財團法人臺灣博物館文教基金會、國立臺灣博物館及社團法人台灣現代建築學會合作推出「從想像到落實：臺灣現代經典建築與圖說紀錄片」，透過建築實景、轉譯專業建築圖說資料、專家導引及動態模型製作等，記錄臺南菁寮聖十字堂的簡約雅致、臺北聖心女子大學的氣勢恢宏、高雄三信家商波浪大樓的前衛創新及臺北醫學大學富有未來感的設計。

紀錄片拍攝計畫由文化部指導，社團法人台灣現代建築學會理事王俊雄及徐昌志主持，由木喬音像整合製作有限公司拍攝，耗時3年取材製作。今（9）日於臺博館本館大廳舉辦首映會及映後座談，臺博基金會執行長洪世佑、台灣現代建築學會理事王俊雄及徐昌志、臺北市立美術館館長王俊傑、國立清華大學教授吳光庭、國家電影及視聽文化中心董事長褚明仁、立法院委員吳思瑤、聖心女中董事長林沛英及導演吳靜怡及多位建築產學界代表均出席。

洪世佑致詞時表示，臺博文教基金會自2020年開始與臺博館及台灣現代建築學會合作，迄今已完成了4本建築文化專題研究及4支建築紀錄片，專題研究正陸續出版，而建築紀錄片就是本次首映會的主角！

洪世佑特別感謝吳靜怡導演的團隊，運用專業和豐富的經驗，將專業性很高的建築設計拍成好看的影片，幫助觀眾理解建築背後設計的原理與巧思。

王俊雄表示，台灣現代建築學會從2006年開始，與臺博館共同推動「二次戰後臺灣經典建築設計圖說徵集計畫」，經過許多人共同努力，還有好運氣才能集結優秀的團隊。徵集計畫在整個亞洲來看，算是走在最前面，不止蒐集史獻資料，還有積極推動多向度的加值運用。

「從想像到落實」系列紀錄片共有4支影片，探討臺南菁寮聖十字堂、臺北聖心女子大學、高雄三信家商波浪大樓及臺北醫學大學等建築群的故事，以從建築設計圖說檔案出發，以此理解建築師如何想像建築，以及如何在現實建造過程中，因應需求、材料、細節、施工技術、地理環境等不同原因改變，完成最終建造結果。

4個案例中有2個案例是外國建築師的作品，分別是臺南菁寮聖十字堂德籍建築師哥特佛萊德・波姆（Gottfried Bohm）與臺北聖心女子大學日籍建築師丹下健三（Kenzō Tange），兩位都是曾經獲得建築獎最高榮譽普立茲獎的得主。由此可以看見不同文化背景建築師如何在異地實踐建築的理想，以及如何適應在地的風土及技術條件作調整，從而激盪出精彩的建築表現。

高雄三信家商波浪大樓建築師陳仁和與臺北醫學大學形態學、教學及實驗大樓的建築師吳明修，兩人都受過日本建築教育的影響頗深，且重視建築的細節，像是在落水頭與遮陽板等部分便有許多巧妙設計，這些都可在影片中得知建築師的設計考量。兩個學校建築也乘載了二代人的課堂記憶，成為理解過去大專教育與建築文化關係的線索。

「從想像到落實」系列紀錄片將於3月23日至6月30日於北美館「摩登生活：臺灣建築1949–1983」展播出，未來也將在TaiwanPlus平台上架，歡迎有興趣民眾多多支持觀賞，認識並理解臺灣現代建築的演變及文化特色，領略建築技藝之美與其設計思想內涵。

高雄三信家商波浪大樓（施工圖說）

臺南菁寮聖十字堂（施工圖說）

臺北醫學大學（施工圖說）

臺北聖心女子大學（今聖心女中）（施工圖說）

臺博基金會執行長洪世佑（左3）、台灣現代建築學會理事王俊雄（右1）、北美館館長王俊傑（左2）及紀錄片拍攝團隊代表共同發布「從想像到落實」臺灣現代經典建築紀錄片

訊息來源：文化部（廣告）

研究策劃 Research and Curatorial Team Lead

吳光庭 Wu Kwang-Tyng

王俊雄 Wang Chun-Hsiung

王增榮 Wang Tseng-Yung

 

依中文筆畫排序 Listed by the number of Chinese strokes

案例研究 Case Researchers

吳耀庭 Wu Yao-Ting

沈孟穎 Shen Meng-Ying

柳青薰 Miguel Liou 

徐昌志 ARnold Hsu 

殷寶寧 Yin Pao-Ning 

許麗玉 Hsu Li-Yu

郭聖傑 Kuo Sheng-Chieh 

黃少妤 Huang Shao-Yu 

黃冠智 Huang Kuan-Chih 

黃奕智 Huang Yi-Chih

黃群哲 Huang Chun-Che

蔡侑樺 Tsai Yu-Hua

蔣雅君 Chiang Ya-Chun

 

教育合作 Educational Partners

中原大學 Chung Yuan Christian University

文化大學 Chinese Culture University

東海大學 Tunghai University

國立成功大學 National Cheng Kung University

國立臺北科技大學 National Taipei University of Technology

淡江大學 Tamkang University

實踐大學 Shih Chien University

銘傳大學 Ming Chuan University

模型製作指導 Model Instructors

吳耀庭 Wu Yao-Ting

李芝瑜 Jeanne Lee

林靜娟 Lin Ching-Chuan

徐昌志 ARnold Hsu 

郭奇正 Kuo Chi-Jeng 

曾瑋 Tseng Wei

黃少妤 Huang Shao-Yu 

黃奕智 Huang Yi-Chih 

鄭人豪 Cheng Jen-Hao 

駱又誠 Luoh Yu-Chen

薛丞倫 Hsueh Cheng-Luen

 

空間設計 Exhibition Design

嶼山工房 Atelier Or

 

建築攝影 Architectural Photographers

吳耀庭 Wu Yao-Ting 

林淑卿 Lin Shu-Ching 

林厚成 Hoho Lin

張文睿 Chang Wen-Jui

游筱嵩 Yu Hsiao-Sung

 

借展單位 Lenders

三三電影製作有限公司 3H Productions Ltd.

中央日報 Central Daily News

中央研究院 Academia Sinica

中原大學張靜愚紀念圖書館明月前身圖書室 Art & Design Collections, Chung Yuan Christian University Chang Ching Yu Memorial Library

文化部文化資產局 Bureau of Cultural Heritage, Ministry of Culture

文心藝術基金會 Winsing Arts Foundation

外交部 Ministry of Foreign Affairs

東海大學 Tunghai University

財團法人臺灣博物館文教基金會 Taiwan Museum Foundation

高雄市私立三信高級家事商業職業學校 San Sin High School of Commerce and Home Economics

國立成功大學博物館 National Cheng Kung University Museum

國立臺灣工藝研究發展中心臺北當代工藝設計分館 National Taiwan Craft Research and Development Institute,Taipei Branch

國立臺灣美術館 National Taiwan Museum of Fine Arts

國立臺灣博物館 National Taiwan Museum

國立臺灣圖書館陽明山中山樓管理所 Yangmingshan Chungshan Hall of the National Taiwan Library

國家電影及視聽文化中心 Taiwan Film and Audiovisual Institute

郭俞平 Kuo Yu-Ping

新北市聖心女子高級中學 Sacred Heart High School for Girls

農業部 Ministry of Agriculture

臺北市立中山女子高級中學 Taipei Municipal Zhongshan Girls High School

臺北醫學大學 Taipei Medical University

 

展出協力 Exhibition Collaborations

內政部國家公園署太魯閣國家公園管理處 Taroko National Park Headquarters, National Park Service, Ministry of the Interior

天主教臺南教區聖十字架天主堂 Saint Cross Church, Catholic Tainan Diocese

臺南神學院 Tainan Theological College and Seminary

姜阿新洋樓 Chiang A-Hsin Mansion

財團法人天主教會臺南教區碧岳牧靈中心 St. Pius X Seminary, Catholic Tainan Diocese

財團法人臺北行天宮 Hsing Tian Kong

國立成功大學建築學系 Department of Architecture, National Cheng Kung University

國立臺灣大學農業陳列館 National Taiwan University Agricultural Exhibition Hall

國立臺灣圖書館 National Taiwan Library

陳其寬文教基金會 Chen Chi Kwan Education & Cultural Foundation

臺北市景美女子高級中學圖書館 Library, Taipei JingMei Girls High School 

臺東縣私立公東高級工業職業學校 St. Joseph Technical Senior High School 

鳳山區農會綜合農產品市場 Fengshan Farmers’ Association Meat Market

 

臺北市立美術館製作團隊 Production Team of TFAM

館長｜王俊傑 Director | Wang Jun-Jieh

督導｜廖春鈴 Supervisor | Liao Tsun-Ling

執行｜蘇嘉瑩、林依依、李佳霖 Coordinators | Su Chiaying, Lin Yi-Yi, Felicia Li

設計事務｜支涵郁 Design Manager | Chih Hanyu

編輯｜陳盈瑛 Editor | Chen Yen-Ing

翻譯｜吳介禎 Translator | C.J. Anderson-Wu

視覺設計｜視界形象設計 Visual Design | 360+ Visual Design

影像紀錄｜林厚成 Photographer & Videographer | Hoho Lin

訪談影片｜片子國際 Interview Documentary | One Work International

燈光｜何仲昌 Lighting | Ho Chungchang

視聽｜牧晅 Audio-Visual | L’atelier Muxuan

佈展技術｜李政憲 Lead Art Handler | Li Cheng-Hsien

展場攝影｜陳泳任、陳宏圖、曹旖彣 Exhibition Photographers | Chen Yung-Jen, Chen Hung-Tu, Tsao Yi-Wen

展品維護｜賴建忠 Exhibits Maintenance | Lai Chien-Chung

現代之眼－張肇康百年誕辰建築紀念大展

 

「張肇康誕辰百年建築紀念大展」 - 財團法人臺灣博物館文教基金會 

#張肇康誕辰百年建築紀念大展 - YouTube

王大閎建築研究與保存學會 | Facebook

張肇康先生－－烏托邦的尋回與想像的中國性

張肇康先生可能是華人近代建築史上最具傳奇性的建築師，也是第一代接受最前衛的包浩斯教育的建築師。1922 年出生於廣東中山，長居香港， 曾祖父是前清的道台；祖父在香港經營地產，如安蘭街、蘭桂坊、啟德機場和一些碼頭；外祖父經營船務；父親在金融界服務。但1941年12月25日至1945年8月15日日本站領香港期間，家族開始衰落。祖父喜歡收集骨董，思想較傳統，因此張肇康也在私塾念過四書五經、唐詩宋詞，和中國文化很親近。張肇康是長孫，自小受溺愛，儘管父系母系的家庭都是大商賈，自己卻不會做生意，喜歡文學、藝術。

1946 年畢業上海聖約翰大學建築系，是中國第一所採用包浩斯教育方式的建築系，張肇康是第一屆畢業生，隨後進入基泰工程司跟隨楊廷寶兩年。大陸政權易手前，張肇康赴美伊利諾理工學院(IIT)深造，受教於巴克敏斯特•富勒(Buckminster Fuller, 1895-1983)，1949 年進入哈佛建築設計研究院(GSD)，師從葛羅培斯(Walter Gropius, 1883-1969)，並同時於麻省理工學院(MIT)輔修都市計劃與視覺設計，他是王大閎與貝聿銘在哈佛 GSD 的學弟。

張肇康先生一生矢志追尋華人建築的現代出路，就像他的日常，是一位強烈的愛國主義者。早年東海大學的建築語言是一個類型學的實驗，張肇康研究了華人民居建築的樣態、形制，也同時了解日本住宅的構成， 予以現代性的轉化，以較為「古典」的方式詮釋建築，其中保存了大量華人傳統的氛圍，如今悠遊其間，讓人流連忘返。至於後東海時期的張肇康，則以更隱喻的方式來與傳統建築對話，看似合理的現代主義建築表面下，實則隱藏了許多文化身份的抽象巧思。張肇康晚年的《中國： 建築之道》一書更是令人動容，1980 年代，身體已大不如前的張肇康， 多次進出古老的中國，至窮鄉僻壤，以他的現代之眼調研並測繪了當年他所看到的傳統民居，他認為民居建築保存了華人建築文化的精髓，有必要以更謙卑的心來紀錄已或即將遭受破壞的傳統，所謂的「禮失求諸野」。

張肇康建築三部曲 | 現代之眼 張肇康誕辰百年建築紀念大展

01 | 東海大學舊圖書館
https://youtu.be/Yg7nTIectSg

02 | 臺大農業陳列館
https://youtu.be/C0ntmHlvsE8

03 | 嘉新大樓
https://youtu.be/lMZmJYERsNU

展覽
2022.07.08-08.14 台北 國立國父紀念館 博愛畫廊
2022.09.19-10.31 高雄 駁二蓬萊倉庫 B4右半棟
2022.11.05-12.31 台中 文化部文化資產園區 B11國際展覽館

建築專書(木馬文化)
2022.06出版

築生講堂 | 唐吉訶德式的生命旅程—談張肇康的建築 | ACCUPASS 活動通

張肇康之於台灣若有似無，他的建築見證了我們社會的輕忽，他留在台灣的建築雖「不多」，卻極具啟發性，重新回顧張肇康，彷彿一種生命的再成長，奇妙地豐富了我們生命。

08/26(五)19:00-21:00

講師 | 徐明松    建築史學者、策展人、銘傳大學建築系助理教授

誰是建築師？二戰後臺灣現代建築師制度的演變

 

誰是建築師？二戰後臺灣現代建築師制度的演變

哪一年起 台灣才有「建築師」？ - 自由藝文網

2022/07/07 19:04〔記者凃盈如／台北報導〕建築師原只是「技師」，直到1971年「建築師法」實施之後，才成為獨立專業身分，台博館推出「誰是建築師？二戰後台灣現代建築師制度的演變」特展，於日前舉行開幕記者會。

「誰是建築師？二戰後台灣現代建築師制度的演變」特展，自即日起至9月4日於台博館展出。此展回顧二戰後台灣「建築師」專業的形成與變遷，展出前輩建築師的文物、現代建築模型、珍貴建築圖說等，期望讓社會大眾對「建築師」這個專業有更全面的認識。

國立臺灣博物館-新聞公告  

誰是建築師？ 臺博館辦展回顧二戰後臺灣現代建築師制度的演變

國立臺灣博物館、財團法人臺灣博物館文教基金會、國立成功大學共同主辦，並與國內多所檔案典藏、中央研究單位、博物館及大學建築系合作策劃「誰是建築師？二戰後臺灣現代建築師制度的演變」特展。今（5）日辦理開幕式，自即日起至9月4日於臺博館展出。此展回顧二戰後臺灣「建築師」專業的形成與變遷，展出前輩建築師的文物、現代建築模型、珍貴建築圖說等，期望讓社會大眾對「建築師」這個專業有更全面的認識。
 
文化部政務次長蕭宗煌、立法委員吳思瑤、國立臺灣博物館館長洪世佑、策展人吳光庭；建築界先進李祖原、費宗澄、林洲民、許宗熙、陳柏森等知名建築師；臺灣建築學會理事長曾光宗、臺灣現代建築學會理事徐昌志、實踐大學建築設計系主任王俊雄等建築相關學者專家；以及天主教白冷外方傳教會修士歐思定等出席開幕式。
 
文化部政務次長蕭宗煌特別代表部長李永得向臺灣所有建築師及建築職人表達誠摯的敬意。蕭次長表示，臺博館自2006年起，在建築界的協助下，推動二次戰後臺灣經典建築圖說的徵集、保存及數位化工作，並依據圖說徵集成果，進行一系列的深入研究。期盼未來在建築界的持續支持下，臺博館能繼續完整保存臺灣珍貴建築書圖及史料工作，相信這些豐碩的研究成果，「都將成為建構臺灣建築史的根基，並作為未來建築文化中心的基礎」。
 
立法委員吳思瑤長期關注建築文化領域，吳委員致詞時表示，文化部近年政策重視建築文化的傳承，期望未來能累積更多建築相關研究、資料，並參考國際案例，持續朝打造臺灣建築文化中心或設置建築博物館的方向前進。

1971年12月27日《建築師法》在臺灣公布施行，建築師獨立而完整的專業身分，終於得以被標識出來。在此之前，「建築師」往往被納入「技師」的範疇，與土木、營建工程相關專業者之間的界定模糊。一路走來，從「建築技師」到「建築師」的制度化過程，並非一蹴可幾，其中不僅有戰前日人「殖民現代化」成果的延續，更包含戰後國民政府沿用南京時期的制度，以及美援時期輸入的「現代」體制等多重因素影響。
 
策展人吳光庭教授表示，此次展覽以2018年臺博館執行「戰後臺灣現代建築師譜系調查研究（1945-1971）」為基礎，透過照片、證件、文物、設計書圖、歷史年表、建築模型等200多件展品，呈現自1945年二戰後「臺灣現代建築師制度」從形成到成熟的過程。同時，呈現不同世代的建築人如何在困境下，以設計改造實質環境，讓二戰後邁向現代化的臺灣城市與建築風貌產生劇烈變化。
 
臺博館館長洪世佑表示，自2006年起臺博館即與建築學界合作，致力於二次戰後臺灣現代建築圖說徵集、保存與數位化的工作，這12萬件建築圖說及文件，是重要的基礎資料，有助於我們回顧臺灣建築發展的早期軌跡，思考臺灣現代化的歷程。其間，策展人吳光庭教授帶領國立成功大學建築系研究團隊，以圖說徵集的成果為基礎，對建築專業的各種領域、多元面向進行深入研究。此次展覽試圖將學術性的研究成果轉化為專業發展的助力，成為雙向溝通的平臺，並帶動建築專業領域與社會大眾的交流。

（左起）立法委員吳思瑤、文化部次長蕭宗煌、國立臺灣博物館長洪世佑及策展人吳光庭教授合影

「誰是建築師？二戰後臺灣現代建築師制度的演變」展覽 - 財團法人臺灣博物館文教基金會

展覽時間、地點：

2022/6/28-9/4 國立臺灣博物館本館