Chris Horton《Ghost Nation》幽影之國
博客來 - Ghost Nation: The Story of Taiwan and Its Struggle for Survival
#今天學到了什麼 | Substack
EP.058《Ghost Nation: The Story of Taiwan and Its Struggle for Survival》
https://readtodie.substack.com/p/ep058ghost-nation
Chris Horton《Ghost Nation》幽影之國
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廖偉立作品集《渡‧橋》北中南新書分享會
廖偉立 | Facebook
渡·橋一書今天上市- 敬請指教 📣廖偉立作品集《渡‧橋》北中南新書分享會📣 11.15|15:00-17:00
廖偉立作品集《渡‧橋》北中南新書分享會
橋非橋——建築師廖偉立作品集《渡‧橋》序言 | 典藏ARTouch.com
乙未抗日130週年
台南戰場巡禮新書重返歷史現場
乙未抗日130週年─《臺灣變番邦,日本無頭鬃》新書發表
重現臺南戰場記憶
https://www.tainan.gov.tw/News_Content.aspx?n=13370&s=8767644
博客來 - 百年建築.今昔物語:國立臺灣文學館的空間記憶與生命紀事
百年建築.今昔物語 ── 國立臺灣 文學館的空間記憶與生命紀事 - 台灣光華雜誌
當代史(英語:Contemporary history)是在時間軸上與當前緊密相連的歷史,是現代史的特定角度,即現在的歷史,或是與個人相關的歷史。當代史一詞早在19世紀就已使用,並在21世紀成為一門領域。
從最廣義的意義上來說,當代史是仍處在人們生活記憶(living memory)中的歷史,基於人類的預期壽命約為80年,當代史大約為從目前往前80年的時間。
以2020年代來說,這個時期所說的當代史,由1940年代之後一直至今,當中包括了第二次世界大戰、冷戰等事件。
狹義上來說,當代史指當前大多數成年人記憶中的歷史,大約延續一個世代。
以2020年為例,現今正在存活中的人類,其中位數歲數為30歲,也就是說現在正存活人類中,約有一半都生於1990年前後,當代史就相當於這個時期之後至今,也就是相當於1990年代至今的歷史。
顯然,隨著世代更替,當代史所指的時間也隨之變化。
當代建築
《建築師》雜誌 民國64年起
當代建築人物
ARCHISTORYTW:〔建築紀事〕產官學研。人物故事
ARCHISTORYTW:【建築紀事】臺灣進步年代建築人物
1975 ~ 2000
ARCHISTORYTW:【建築紀事】臺灣二十一世紀建築人物
2000 ~ 2025
當代建築人物
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《你所不知道的臺南》新書發表座談會 作者、市民作伙來說「不為人知的臺南城市」 | 中央社訊息平台
(中央社訊息服務20241223 09:35:58) 臺南市立博物館推出新書《你所不知道的臺南》,並於今(12/22)日在臺南市立博物館1樓多功能空間舉辦新書發表座談會。現場邀請謝宜安、班與唐以及李典榮等本書多位作者,他們因著不同的經歷與背景,透過自身的臺南經驗與對這座城市的細膩觀察,將臺南街頭巷尾中不為人知的歷史傳說、城市故事與史料文獻,轉換為平易近人的文字。現場也邀請民眾一同分享鮮為人知的臺南面貌,呈現臺南城市的多變與多樣。

YLib 遠流博識網 - 遠流網路書店
台灣建築史綱 https://m.ylib.com/book/UC227
作者:林會承、徐明福、傅朝卿
出版日:2022/06/01
博客來 - 台灣建築史綱 https://www.books.com.tw/products/0010924743
目錄
前言
導言
第一章:南島建築
壹、高山族群的建築
貳、平埔族群的建築
第二章:荷西建築
壹、荷西的統治背景與歷程
貳、荷蘭聯合東印度公司統治期間的建築
參、西班牙菲律賓都督府統治期間的建築
第三章:漢式建築
壹、漢式建築
貳、閩東傳統建築
第四章:西式建築
壹、清末西式建築
貳、日本時代西式建築的運用
第五章:日式建築
壹、日式木造宿舍
貳、日式神社
參、日系佛寺與武德殿
肆、日本古典式樣新建築
第六章:現代建築
壹、日本時代的現代建築
貳、戰後至1990年代的現代建築
參、當代建築
餘論
參考書目
作者簡介
傅朝卿、徐明福、林會承共同撰寫《台灣建築史綱》大專院校建築相關科系學生、研究人員必備參考書 | FAM
《台灣建築史綱》:日本時代興建的大小神社中,桃園神社是唯一保存狀況較完整者 - The News Lens 關鍵評論網
圖說臺灣建築文化史: 從十七世紀到二十一世紀的建築變遷 | 誠品線上
https://www.eslite.com/product/1001335382681991457004
本文共三十六章,分成三大部分。
第一部分為第一章至第七章,主題為臺灣原住民的建築、荷西時期建築與明清時期的建築,內容包括了臺灣不同族群原住民建築的描述、荷西時期軍事設施的探討,以及明清時期的住屋、文教建築、宗教建築、城池建設與防禦砲台。
第二部分為第八章至第二十二章,主題為臺灣開港,歷經日治時期到戰後初期復員的建築,主要的內容再著重在日本統治臺灣五十年間,所引入的各種新建築與城鎮變遷,包括官署學校、住宅與宗教建築等。
第三部分為第二十三章至第三十六章,主題為第二次世界大戰後至今的臺灣各種風潮的建築發展。後記則是對臺灣新世代的期許。
本書書中每一章節論述的不只是時間的切片,更是一種從臺灣特殊的文化主體性來看的建築現象。今日臺灣現代建築之最大的癥結也是在於歷史文化的根,就因為失掉歷史文化作為立足點與參考點,所以臺灣的建築只好在時間軸上任意抓取可攀附之處。全書作者嘗試以批判性地域主義的精神來看臺灣建築文化的發展,看到現象,也看到問題,更可以看到希望。
本書相較於其他臺灣的建築史相關著作而言,是討論對象、時間、空間與類型上的廣度。除了超過五十二萬字的文字外,本書還有數千張的圖片,也因在書名中冠以「圖說」二字。將文章輔以大量圖說,作者是深受臺灣日治時期五十年期間,公私部門發行許多寫真帖或寫真集的影響。雖然這些寫真帖或寫真集的文字不多,而係以照片為主,但是現在卻已成為日治時期研究的重要史料。
作者認為,作為一個建築史家,除了替臺灣建築撰寫歷史外,為臺灣建築建構更完整的史料,應是一種責任,也是一種義務。基於這種理念,本書對已消失不存的建築,儘量收集老照片;對於既存的建築,作者必然親自到訪,拍攝照片,希望本書現在收納的資料,都會成為明日的史料。