2026年3月31日

【建築紀事】雪泥鴻爪。2026


ARCHISTORYTW:【建築紀事】雪泥鴻爪。2024

ARCHISTORYTW:【建築紀事】雪泥鴻爪。2025

2026年臺灣-維基百科        2026年 - 維基百科

2026年 建築日常  全年重要記事      紀錄今日 明日歷史

分月紀事訊息登錄

20261月。2月。3月4月。5月。6。7月。8月。9。10月。11月12月 

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。





ARCHI-E-PRESS:雪泥鴻爪

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

建築研究簡訊  第129期115-00-00 第128期115-00-00 第127期115-01-07

建築網訊  第588號115-00-00第587號】115-00-00 第586號】114-12-30

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。








2026年3月23日

國科會人文沙龍計畫


國科會人文沙龍計畫 https://nstc-salon.mystrikingly.com/

國科會人文沙龍計畫 | Facebook  

 人文的科普 · 科普的人文

國科會人文沙龍計畫以「人文的科普,科普的人文」為目標,希望將人文學者的研究成果與學界及社會大眾分享。此計畫透過演講、座談、或工作坊的形式,以遍地開花方式,在大學、中小學、和政府或民間機構舉辦,讓各界人士了解國內人文研究的成果。除了實體活動外,我們也有現場直播,之後也會將剪輯後的影片上傳至專屬YouTube頻道,讓無法親臨會場參與活動者能在其閒暇時間觀看。



2026年3月20日

2026 鹽埕藝術季

 

2026鹽埕藝術季-高雄旅遊網

2026鹽埕藝術季 「鹽域共振」首屆登場,走進鹽埕,遇見一座沒有圍牆的美術館!4 位策展人× 20 組藝術家 × 11 個展覽地點,策展團隊以「鹽」為線索,帶大家重讀鹽埕!這個三、四月,來鹽埕散步、看展、逛市場~一起在巷弄間發現藝術的日常吧!

展期|2026.3.7-4.26
地點|高雄鹽埕區各展覽空間與公共場域


鹽埕藝術季Yancheng Art Festival | Facebook


跟著高雄鹽埕藝術季走讀巷弄,從百貨遺址散步到賊仔市,尋港都歷史裡的蛛絲馬跡 - 下港女子 - 微笑台灣


首屆鹽埕藝術季登場 走讀團隊帶領走進城市故事 | 文化 | 中央社 CAN

https://www.cna.com.tw/news/acul/202603090275.aspx


首屆「2026 鹽埕藝術季」已於 3 月 7 日正式在高雄鹽埕區登場,展期將持續至 4 月 26 日

這次藝術季以「鹽域共振 SALT LINK」為主題,由 4 位在地策展人領軍,串聯了 11 個展覽空間,並邀請 20 組國內外藝術家參與。

活動試圖以「鹽」為線索,引導大眾透過藝術裝置、走讀與工作坊,重新閱讀這座老港口城市的歷史紋理。

本次藝術季的重點資訊:

核心展覽資訊

  • 主題: 鹽域共振 (SALT LINK)

  • 展期: 2026/03/07 (六) – 2026/04/26 (日)

  • 地點: 高雄鹽埕區各展覽空間及公共場域(涵蓋 11 處地點)

  • 策展人: 沈裕融、宋相邦、黃至理、李杰恩

11 個主要展點

展區分佈於在地藝文據點、市場與歷史空間,形成一座「沒有圍牆的美術館」:

  • 在地藝文空間: 嚴禁煙火畫廊、噪山藝術空間、一菅空間、正白 #FFFFFF、新浜碼頭藝術空間、屋物工作室。

  • 公共與閒置空間: 鹽埕第一公有零售市場、高雄市立歷史博物館,以及 3 處特別活化的民間閒置空間。

精選體驗活動

除了靜態展覽,現場還有多場深入地方的互動活動:

  • 「埕市共走」走讀: 與在地團隊「港都認識王」合作,帶領民眾穿梭巷弄。

  • 「鹽味合作計畫」: 串聯 10 家在地老店(如正味珍烏魚子、金華火腿行、山壹旗魚等),將藝術與地方味覺結合。

  • 城市論壇與工作坊: 包含竹編、陶藝製作以及探討城市歷史的對話。


港都認識王    https://exploringtakao.com/

高雄在地導覽品牌-港都認識王 - 來一趟高雄小旅行

港都認識王 | Facebook


「鹽味合作計畫」 

2026 第一屆高雄鹽埕藝術季「鹽域共振」的特色活動(3/7-4/26),串聯在地 10 家店家,以「鹽」為核心媒介,將味覺與歷史連結。民眾可至麵包、釀造、醃漬等特色店家品嚐專屬「鹽味」商品,並結合集章活動探索鹽埕的巷弄與文化日常。 

「鹽味合作計畫」核心亮點:

  • 時間與地點: 202637日至426日,於高雄市鹽埕區。
  • 在地店家連結: 串聯包括餽咻、空腹虫大酒家、山壹旗魚食製所、正味珍、珍烏魚子行、金華火腿行、沙丘等 10 家在地品牌,發想以「鹽」為概念的限定品項。
  • 味覺藝術: 將鹽作為創作媒介,透過鹹味品嚐,延伸出對歷史的感官體驗。
  • 集章換購: 在合作店家消費指定產品可集章,集滿 5 個章可享優惠換購(例如屋物工作室)。
  • 活動關聯: 為「鹽域共振」藝術季的一環,結合「埕市共走」導覽路線,重讀鹽埕街區的貿易與生活紋理。 

此計畫讓藝術不再侷限於展場,而是走入市民生活中的市場、街區與日常空間。


2026年3月17日

花蓮縣新城鄉大坌坑文化層

 

何禮臺 - 新城鄉公所 | Facebook

北埔活動中心興建工程順利決標 新城鄉公所積極推動打造耐震安全活動空間

花蓮縣新城鄉北埔村活動中心興建工程日前已順利完成招標,總工程經費5432萬元整(地方自籌1832),新城鄉公所將全力推動後續工程進度,期盼儘速完成新的活動中心建設,為北埔村鄉親提供一處符合耐震、安全且舒適的公共集會空間,讓居民在舉辦各項社區活動時更加安心與便利。

新城鄉公所指出,現有北埔村活動中心因使用超過50年建物老舊,已不符合現行耐震安全標準,為確保村民使用安全,公所積極規劃新的活動中心,並向中央爭取經費補助。

本案經行政院於113918日核定補助,內政部於1131210日同意備查全期工作計畫,並於11452日取得建造執照,隨後在114625日完成招標文件及施工預算書圖上網公告,逐步推動工程進行。

然而,本案在推動過程中也面臨特殊情況。由於緊鄰的花蓮縣聯合辦公廳舍動工時曾發現史前「大坌坑文化層」遺址,為審慎保護可能存在的文化資產,花蓮縣政府於1141128日函報內政部,經花蓮縣文化局現地勘查後決議,建議拆除既有北埔村活動中心時,採取不影響地板以下地層的方式進行,並在施工期間進行監看作業,待拆除完成後再進行地層調查與評估程序,以兼顧工程推動與文化資產保存,新城鄉公所於1141210日招開北埔活動中心興建工程相關事宜說明會,向鄉親說明特殊情況後,由鄉親表決通過同意拆除重建,期間配合文物挖掘作業,最終於11534日順利完成工程決標。

鄉長何禮臺表示,未來在拆除既有建物後,將依相關規定積極辦理地下歷史文物的試掘及調查作業,同時持續加速推動工程進度,期盼新的北埔村活動中心能於115年底完工啟用,提供北埔村鄉親一處具備耐震、安全與舒適的現代化活動空間,成為村民交流、集會與社區活動的重要據點。


鄰大坌坑遺址 花蓮北埔村活動中心動工兼顧文資保存 | 文化 | 中央社 CNA

https://www.cna.com.tw/news/acul/202603170043.aspx


花蓮新城聯合辦公廳舍動工發現史前大坌坑文化層


【新北市】國定大坌坑考古遺址


文化部文化資產局   國家文化資產網    https://nchdb.boch.gov.tw/  


BUILDINGFOCUS《文化資產》考古遺址

 


2026年3月16日

大統百貨

 

大統百貨 - 維基百科


台灣知名百貨公司熄燈了!51年回憶不再「整棟拆除夷平」,每坪賣380萬創新紀錄 | 蔡惠芯 | 風生活 - 風傳媒


店面撤出.搭起鷹架大統百貨正式落幕 老高雄人感慨不捨|TVBS新聞 ‪@TVBSNEWS01‬ - YouTube


大統百貨:高雄人的共同回憶

說到高雄人的集體回憶,「大統百貨」(今大統五福店,原大統百貨公司)絕對是不可磨滅的篇章。它不僅是一座商場,更是台灣百貨史上的傳奇。

以下為您整理大統百貨的歷史亮點與那些藏在高雄人腦海中的珍貴回憶:


🏛️ 輝煌的歷史起點

  • 全台首創與領先: 1975年開幕時,大統百貨是當時全亞洲最大的百貨公司。它引入了許多「第一」,例如全台灣第一部透明觀景電梯,在當時可是最時髦的科技象徵。

  • 五福商圈的核心: 大統百貨與大立百貨(原大立伊勢丹)雙雄並立,撐起了高雄最繁華的五福商圈,更帶動了後來的玉竹街與新堀江的興起。

🎡 頂樓樂園:童年的夢想工廠

對老高雄人來說,大統最迷人的不是名牌專櫃,而是頂樓的戶外遊樂園

  • 大白鯊與太空飛鼠: 雖然以現在的標準來看規模不大,但在那個年代,能坐上頂樓的飛機、小火車或是看那隻會動的大白鯊,是小學生的最高獎賞。

  • 空中旋轉餐廳: 在高處邊用餐邊俯瞰高雄市景,是當時最頂級的社交體驗。

🍱 消失的滋味

  • 大統美食街: 許多人還記得地下一樓的熱鬧氣氛,特別是那一味老字號的壽司或是鐵板燒,是全家出遊時的最佳句點。

  • 超級市場: 當時的大統超市引進了許多進口商品,對民眾來說是接觸國際文化的第一扇窗。

📉 那一場改變歷史的大火

  • 1995年火災: 這場延燒多日的大火,不僅燒毀了建物,也燒斷了五福商圈的黃金年代。雖然結構未倒,但長達十多年的廢墟狀態,讓商圈重心逐漸移往北高雄。

  • 重生與轉型: 2006年改裝後重新出發,雖然已轉型為現在的餐飲休閒大樓(大統五福店),但對許多人而言,那座外牆貼滿磁磚、頂樓有摩天輪的橘黃色建築,才是真正的大統。


您是否也曾在那部透明電梯裡,看著外頭的街景慢慢變小? 如果您正在整理相關的文獻或部落格內容,我可以幫您進一步撰寫關於大統對高雄城市美學或建築演進的分析。


高雄市大統百貨公司之歷史影像(1975-1995) - YouTube


2026年3月13日

燈照艋舺:2026 馬馬慶元宵

 

萬華「燈照艋舺」圓滿落幕 公私協力點亮老城夜色 | 中央社訊息平台

https://www.cna.com.tw/postwrite/chi/427868

(中央社訊息服務20260312 17:04:53)  為期10天的「燈照艋舺:2026馬馬慶元宵」活動於8日正式畫下完美句點。本次活動以「光行」為核心,安排日光與夜光兩條主題走讀路線,成功吸引超過3萬人次湧入萬華街區。

現場除了剝皮寮與清水巖的精緻燈飾成為社群打卡熱點,深度導覽行程名額更是甫開放即預約全滿。民眾相聚於光影交織中,重新發現萬華老城區的文化厚度。

雙軌走讀場場爆滿:從產業脈絡到燈火巷弄

本次活動突破傳統「定點賞燈」的模式,規劃的「日光場」與「夜光場」步行路線獲得參與者高度評價。「日光場」引領民眾從龍山文創園區出發,沿著艋舺街區一路至西門町。

參與民眾表示:「平常只會去西門町逛街,透過導覽才知道原來街巷背後有著傳承百年的產業故事。」而「夜光場」則結合燈節氛圍,帶領遊客走進剝皮寮「光行小馬」與清水巖「尋光小徑」。在光廊與廟埕的映照下,老城呈現出不同於日間的靜謐與溫暖,參與率相較去年提升逾3成,顯示老城節慶魅力持續擴散。

艋舺清水巖祖師廟,沿途街道皆設置燈景,引領民眾循著光前行。

剝皮寮的「光行小馬」以馬年Q版設計結合歷史建物,成為親子與年輕族群的拍照首選。配合社群拍照分享抽獎活動,上百則標記#燈照艋舺的貼文在FB與IG上分享,這些轉發與影像紀錄,都讓艋舺的光影與故事被更多人看見。主辦單位準備的在地特色好禮,也成功帶動萬華在地商家的詢問度,實現「以節慶帶動產業」的初衷。

放置於剝皮寮歷史街區內的光行小馬,呼應2026丙午馬年的燈節設計,Q版造型成為民眾打卡分享的熱門點。

公私協力典範:提升萬華文化故事能見度

主辦單位「台北市萬華街區發展協會」表示,本次活動能順利達成目標,特別感謝臺北市政府觀光傳播局的贊助,以及中華民國全國中小企業總會在輔導與資源對接上的全力支持。透過公部門的政策引導與民間街區的活力,成功讓「艋舺光行」從地方慶典轉型為具備文化底蘊的品牌。

「燈照艋舺:2026 馬馬慶元宵」活動不僅回應了 2026 台北燈會的整體動線,更透過雙語導覽與社群擴散,吸引了眾多外籍遊客深入剝皮寮與清水巖,提升了萬華在國際觀光地圖上的能見度。

協會強調,未來將持續深化這種合作模式,將萬華的「信仰文化」與「街區生活」作為在地資產,連結都市與人心溫暖,持續邀請全球旅客走入萬華,體驗這座城市不滅的光影溫度。

瀏覽更多活動資訊請見「台北市萬華街區發展協會」粉絲專頁:https://www.facebook.com/wanhua2022

欲了解全台各地美食、好玩體驗及活動,歡迎至「城鄉特色網」查詢:https://www.support.sme.gov.tw/lohas/zh-tw


2026年3月10日

臺北市城中區規劃課題與展望交流會|中華民國規劃史學會

 

中華民國規劃史學會 | Facebook


#活動概述

【務實工具到靈魂容器——臺北城中區的展望】

城市的靈魂,除了價值與樓地板的加總,還可以怎樣?

當我們漫步在維也納的環城大道(Ringstrasse)或巴黎的核心藝術區,我們看見的是歐洲古城在拆除城垣後,如何將歷史紋理轉化為強烈的城市文化認同。然而,臺北城中區在 1905 年市區改正後,原有的城垣僅淪為車流動脈的「三線道」,豐富的歷史被支解為點狀的「古蹟個體」。

長期以來,臺北的都市規劃深受「現實主義(Realism)」主導,將空間視為解決交通便利、容納人口與經濟產值的工具,如果轉念變成承載市民集體記憶的「靈魂容器」,以及城市常在的基因與主體,並據以永續經營,他該怎樣?我們曾以東區的「樣版」來評價西區,將西區視為「窳陋、不進步」,卻忽略了由城內、艋舺、大稻埕組成的「三市街」,才是臺北最真實的地理人文「原版」。

城中區(城內)曾是文化與行政官署的所在地,也是台灣空間治理的豪宅一街與近代教育與啟蒙運動的物質載體,衡陽路一帶光鮮立面與重慶南路迷人的「百年閱讀風景」。這裡的靈魂,藏在權力與知識的交織中,也藏在那些具備社會異質性的舊街廓裡。而規劃工具怎樣在時代中揮刀治理?

這不只是一場座談,這是一次對首都核心靈魂的尋根與找出我們的共同的走讀。

我們邀請您一同參與這場演講、走讀與座談的深度交流,透過以下視角,重新認識臺北:

回望歷史:梳理從清領軍事防禦到日治現代化轉向的規劃歷程。

走讀現場:漫步在衡陽路等歷史建築區,看見規劃技術下與看不到的生活感。

展望未來:找出我們共同的城中區。

唯有承認這些舊街廓的社會意義,並透過更細緻的參與式規劃,臺北城中區才能真正找回失落百年的城市靈魂。

-

#活動資訊

日期:20260328(六)

時間:10001230

地點:衡陽35   https://www.facebook.com/HY35tw/

地址:臺北市中正區衡陽路35

活動人數:30

活動費用:免費

主辦單位:中華民國規劃史學會、臺北市古蹟及歷史建築保存基金會

報名連結:(報名已額滿)https://forms.gle/KfkqKx7Buuy4A1iY6

-

#活動流程

1000-1015 衡陽35集合

1015-1035 臺北舊城的都市規劃歷程/徐燕興,中華民國規劃史學會理事長

1035-1140 臺北城中區規劃歷程走讀/吳宜晏,中華民國規劃史學會理事

1140-1230臺北城中區規劃課題與展望座談

主持:徐燕興,中華民國規劃史學會理事長

分享:林崇傑,臺北市古蹟及歷史建築保存基金會執行長

與談:國立臺灣博物館

1230- 賦歸,自由交流(備茶飲點心)




台中市《OH!House Fun 好室發聲》歷史老屋主題特展


台中市|老屋補助|老厝新韻    https://www.tc-oldhouse.tw/
  

2026-03-09
聽老屋訴說台中記憶!「好室發聲」特展清眷登場

老屋不只是建築,更是承載生活記憶的容器!由文化局指導、策展團隊「海口腔 Hi Culture」策劃的《OH!House Fun 好室發聲》主題特展,即日起於台中海線的清水眷村文化園區正式亮相,台中市政府文化局表示,此次展覽敘述老屋空間紋理與生活痕跡,特別選在老舊眷村內錯落有機的生活場景中展現,將老屋的建材、磨損與空間細節轉化為理解歷史的媒介。


現場更導入參與式設計,邀請民眾留下對老屋未來活化的想像,讓老屋再生計畫推動,能透過不同世代的觀點交會,延伸老屋持續傳承的可能。

策展團隊「海口腔 Hi Culture」是台中市歷史老屋再生計畫輔導的重點對象,文化局指出,該團隊長期扎根海線地區,成功活化梧棲老街「街仔尾冊店」及「下寮鰲西路14號」等指標性老屋空間,透過文化局長期輔導與資源挹注,開花結果。海口腔團隊堅持實踐「修老屋、用老屋」,修復後空間轉化為地方青年據點與藝文節點,成為台中老屋活化的示範亮點。

文化局強調,台中市自111年訂定「歷史老屋再生補助作業要點」以來,政策成效已逐年累積。透過建物整修、文化經營及其他類等三大面向的精準補助,市府不只提供資金挹注,更邀集專家委員進行現地客製化輔導,協助多棟具有歷史文化價值的私人老屋重獲新生。這項長期政策已成功帶動市民自發性投入老屋保存,讓歷史空間不再是負擔,而是創造城市魅力的重要資產。

《OH!House Fun 好室發聲》特展自即日起展出至2026年4月12日,地點位於清水眷村文化園區西6號房舍(免費參觀)。誠摯邀請民眾前往傾聽空間訴說的生活故事。更多關於台中市歷史老屋補助計畫與活化案例,歡迎至「台中市政府文化局歷史老屋專屬網站」( https://www.tc-oldhouse.tw/ )查詢。





2026年3月8日

桃園市復興區後山區域傳統古道遺址調查與發展研究

 

「桃園市復興區後山區域傳統古道遺址 調查與發展研究計畫勞務委託案」 結案報告書

委託單位| 桃園市政府原住民族行政局 

執行單位| 甲古棧文化創意有限公司 

計畫主持人 | 鄭安睎、鄭光博         114 年 7 月 28 日

摘  要 

本研究深入探討了桃園市復興區後山地區的傳統古道與泰雅族舊社,並提出了未來的發展建議,闡述了「古道」對臺灣歷史、國防、經濟、原住民遷移 及文化的重要性。桃園復興區作為泰雅族傳統領域,部落間交通綿密,但受殖民勢力影響,許多舊社被遷移,山區留下古魯、塔卡桑等遺址。

清領時期「開山撫番」與日治時期輕便軌道、隘勇線及理蕃道路的修築,逐步揭開後山面 紗。研究方向聚焦於桃園通往宜蘭的舊道系統(含日治時期「三星角板山道 路」、隘勇線),並探勘 Kulu、Tkasan、、等舊社遺址,結合耆老訪談收集口述歷史。研究方法綜合歷史文獻、田野訪談與實地調查,運用史料、地形圖、 GPS、空拍機等工具。

報告講述桃園轄區內的傳統古道,包括泰雅族從祖源地 Sbayan/Pinsbkan 遷徙至大漢溪流域的歷史, Gogan 社群的發展與文化。外來殖民政府之路方面, 清領時期雖有開山撫番道路,但目前未發現明確蹤跡。

日治時期則建立了完善的道路系統,桃園輕鐵與角板山輕軌便利物資運輸,隘勇線(特別是「ガオガ ン隘勇線」)推進以控制原住民與資源,理蕃道路(如「三星、角板山道路」 和「福巴越嶺道路」)進一步完善山區交通,亦概述了復興區重要聚落的歷史變遷,說明 Hagay、Kulu、Tkasan 和 Balung 周邊已消失的泰雅族舊社,透過多種技術推測其所在地,並記錄地理位置、保存狀況、遺跡和遺物等,以泰雅族傳統家屋特點作為判斷依據。

報告詳細描述了九段已調查的古道路段,包括其歷史、路線狀況、人文與自然資源景觀、經濟活動和保存狀況,並附有現場地圖和 GIS 圖資。這些路段涵蓋了 Gaogan 隘勇線的推進路線、理蕃道路及部落聯絡道,部分路段曾有通電鐵絲網、砲台等遺跡。

報告最後提出了多項結論與建議:

1. 桃園市跨部會合作:建議原民局推動 舊社保留地增編與尋根,觀光局結合泰雅文化規劃路線,文化局登錄文化資產,青年事務局推動部落經營與古道維護。

2. 建構與修復復興區後山古道系統:建議修復「ガオガン隘勇線」的隘路與部落聯絡道,並提出具體修復與利用建議。

3. 古道重要遊憩據點選定:建議選定上雪霧鬧、竹腳山、萱原、後光華部落和西村等八處作為未來休憩據點或古道端點。

4. SDGs 下觀光與民宿產業:鼓勵泰雅部落共工假期與手作修復文化資產,透過部落族人修路架橋及部落假期活動,實現在地就業、低碳生活與循環經濟。

5. 未來泰雅 Kulu 舊社增編保留地問題:建議審慎考慮將 Kulu 舊社遺址增編為保留地,落實原住民族轉型正義。

6. 復興區後山古道與 3D 造模:建議利用 DEM 數據和 3D 軟體對後山區域進行 3D 造模。

7. 未來古道路線與泰雅舊社的空間展示:建議利用數位走讀網頁圖臺介面,整合歷史地圖、景點介紹、氣象預測等功能,提供沉浸式數位走讀體驗。

8. 文化資產盤點、提報登錄:建議對復興區內原住民族文化資產進行盤點、登錄並釐清其定義,以整全保存與發展泰雅族文化。


桃園市政府原住民族行政局      https://ipb.tycg.gov.tw/






臺灣建築學會年度盛會:【臺灣建築AI沙龍系列】

 

臺灣建築學會年度盛會:【臺灣建築AI沙龍系列】

2026年AI沙龍匯集臺灣建築界AI先驅,聚焦三個核心面向:第一線實務者的AI應用經驗分享、跨領域對話與制度思辨、人本AI治理框架的落地討論。

巡迴場次資訊

(1) 台北場- 主題:《建築AI轉型面臨的挑戰與落實方針》

•時間: 3月14日

•地點: 九典聯合建築師事務所

•形式: ( 現場邀請制 + 線上 )

(2) 台中場- 主題:《數位轉型下的AI建築新創與價值創新》

•時間: 3月28日

•地點: 大渡山-東海人工智慧中心

•形式: ( 實體 + 線上 )

(3) 高雄場- 主題:《不止想像,AI 讓方案落地》

•時間: 4月25日

•地點: 高雄駁二共創中心2號會議室

•形式: ( 實體 + 線上 )

報名與參與方式

本系列活動提供 實體參加 & 線上直播 雙軌管道:

請掃描海報右下 QR Code 進行報名

(註:台北場現場席位採邀請制,歡迎廣大會員踴躍線上席位參與。






2026年3月6日

中華民國規劃史學會


中華民國規劃史學會 | Facebook

會務快訊

中華民國規劃史學會正式成立由徐燕興榮任創會理事長,廣邀各界空間專業者共創台灣擘劃更具溫度的國土空間

中華民國規劃史學會歷經籌備,2025426日於國立臺灣博物館古生物館召開成立大會正式成立,依照學會章程由會員票選出11位理事及3位監事後,隨即召開第一次理監事聯席會,共選出3位常務理事及1位常務監事,並由徐燕興榮任創會理事長。

徐燕興理事長在開幕式致詞時深入陳述了國際及台灣空間規劃發展,表達台灣在此刻成立「規劃史學會」意義非凡。它不僅是為空間專業打造一面反思歷史的「明鏡」,提醒空間專業者應回到以人為本、尊重自然的初衷,共同面對數位技術、淨零碳排、新全球秩序等未來挑戰時,能從歷史的縱深出發,回到日常的經驗,去細細爬梳政治、體制、專業、法令、政策是如何交互作用,影響了規劃的實踐,以及這片土地與人民的命運。並說明「中華民國規劃史學會」成立的目標,係期待藉由對歷史的理解,找回規劃那份追求社會進步、提升人民福祉的初衷與力量。

中華民國規劃史學會成立大會除了邀請學會會員與會外,也特別邀請國立臺灣博物館陳登欽館長,及台灣現代建築學會理事長林聖峰及理監事等產官學各界空間專業者共襄盛舉。

會中特以「臺灣空間規劃史與建築史資料庫研討會」為主題,分別邀請國立臺灣博物館研究員林一宏以「臺灣建築史料的保存及運用」,及陽明交大社文所博士班候選人廖彥豪以「重探臺灣戰後空間規劃史:領導機構、官僚網絡與機構檔案資料庫」等為題進行專題演講,讓與會會員及來賓們,透過兩位學者分享了解有關「臺灣空間規劃史與建築史資料庫」的相關成果外,也期許將作為中華民國規劃史學會成立之後續發展及相關行動的基礎。

徐燕興理事長在會後交流時也強調,中華民國規劃史學會成立後所進行的相關行動,將以「公開」及「共創」的方式,廣邀土木、營造、建築、地政、都市計畫、景觀、甚至農業與地理等各界產官學之空間專業者的協力及投入,透過對過去的深刻洞察,為臺灣的未來擘劃出公平及永續,更具溫度的國土空間。

#中華民國規劃史學會創會理事長理監事及秘書長等學會幹部名單

理事長:

徐燕興/內政部國土管理署副署長

常務理事:

張容瑛/臺北大學都市計畫研究所副教授

廖彥豪/陽明交通大學社文所博士候選人

理事:

王俊雄/實踐大學建築系教授

陳良治/台灣大學建築與城鄉研究所教授

蘇睿弼/東海大學建築系助理教授

徐弘宇/高雄市都市計畫技師公會理事長

沈孟穎/財團法人臺灣博物館文教基金會執行長

吳宜晏/建走共創整合有限公司主持人、台科大建築系友會理事長

鄭人豪/文化大學建築與都市設計學系助理教授

許伊文/城都國際開發規劃管理顧問有限公司協理(團體會員代表)

候補理事:

陳志宏/國立成功大學都市計劃學系教授

陳毓文/國立臺灣大學建築與城鄉研究所碩士生

莊詠竹/國立臺灣大學建築與城鄉研究所碩士生

常務監事:

孔憲法/國立成功大學都市計劃學系教授

監事:

王銘正/內政部綜合規劃司司長(退休)

曾梓峰/逢甲大學特聘客座教授

候補監事:

林玟圻/國立臺灣大學建築與城鄉研究所碩士生

秘書長:(聘用工作人員)

陳秉立/國立成功大學都市計劃學系助理教授


#活動資訊

臺灣空間規劃史與建築史資料庫研討會暨中華民國規劃史學會成立大會

日期:2025426

時間:0900~1220

地點:國立臺灣博物館古生物館

地址:台北市中正區襄陽路25

#中華民國規劃史學會成立大會相關工作人員

會務組:

組長:陳秉立

組員:宋豐荃、陳韋綸、薛博孺、孫沂寬、黃于珊

接待組:

組長:徐燕興、林聖峰

組員:楊少瑜、黃大佑、邱創彥、鄭聿甄

總務會議流程組:

組長:許伊文

組員:林琬儒、謝亞丞、吳宜晏、劉人傑、蘇詠傑


#中華民國規劃史學會成立大會創會理事長徐燕興致詞稿

#穿越四百年見證未來_臺灣規劃史的追尋與期許

各位先進、各位夥伴,大家好:

今天,我們在這裡,共同見證「中華民國規劃史學會」的誕生。在這特別的時刻,「規劃史」更顯重要,自由且秩序地共創未來,將是吾輩責任與挑戰。

1624年荷蘭人建立熱蘭遮城,開啟臺灣空間治理史。1886年,洋務大臣劉銘傳開啟了臺灣近代土地改革的篇章,也引進為這片土地的空間現代化,拉開了現代規劃序幕。隨後,從1899年臺北第一份市區改正計畫、1900年家屋建築規則的頒布,到1901年土地區劃、建築敷地等「新市鎮」的開發,再到1908年臺灣土地建築株式會社的成立短短二十年間,現代空間規劃的法制基礎與開發模式,已然在這片土地上奠下了雛形。

幾乎在同一時期,遠在歐美,現代規劃的浪潮也正風起雲湧。1853年法國拿破崙三世委任Haussmann的大巴黎計畫、1857年維也納的環城大道計畫、1859Ildefons Cerdà的巴塞隆納計畫,開啟現代性規劃先河。1909年英國的住宅及都市計畫法、1916年紐約的土地分區管制、1919年法國與日本的都市計畫法規田園城市協會、利物浦大學與哈佛大學的規劃系所、法國與美國的都市計畫學會一個以「規劃」為核心的知識體系、專業制度也正在全球範圍內同步萌芽、茁壯。

1928年,首屆國際現代建築會議(CIAM)的召開,更讓標準化、國際化的空間論述橫空出世。這些理念,乘著殖民帝國的知識網絡、全球化的體制浪潮,開始深刻影響世界各地,當然也包括了東亞的臺灣。我們的規劃知識體系,深受這股風潮的洗禮。國際組織的連結、專業學習網絡的形成,使得即便在公民社會尚未成熟的年代,臺灣仍能快速引入專業技術機構,建構起規劃制度與計畫管制的框架。

然而,這種快速的技術性學習,也讓規劃顯得有些「技術化」,像是空降部隊,帶著國際標準,卻未必能第一時間與地方社會的紋理深度融合。規劃人才的養成追趕不上制度發展的速度,使得專業知識有時難以在地方扎根。結果,我們看到的是,臺灣的空間治理體系,一方面有著國際標準的形式,另一方面卻可能仍受地方傳統政經力量的主導與嫁接。這雙重的軌跡,共同形塑了我們今日所見的空間地景,也影響著我們的生活品質。

二戰後,特殊的地理位置、歷史變遷與國際冷戰格局,深刻地影響了臺灣的發展路徑。初期,「反攻大陸」的目標壓倒一切,空間規劃並非政府優先考量,甚至顯得疏離。直到後來,兩岸的制度競爭壓力,促使國家走向「發展型治理」,經濟建設成為主軸。在這樣的脈絡下,規劃的「社會進步性」,那種關懷公平正義、提升生活品質的初衷,往往被「技術效率」所掩蓋。這或許能解釋,為何今日的臺灣,即使擁有了台積電這樣的頂尖科技實力,我們的生活空間品質與治理能力,卻仍有著大家都能感受到的、亟待提升的空間。

國府遷台初期,面對百廢待舉的空間問題與專業人才的匱乏,逐漸形成了幾條主要的規劃行政體系,特別是「地政」與「營建」這兩大系統的建立與分合。從大陸時期的內政部地政署、營建司,到戰後臺灣的地政司(一度是地政部)、營建司(後升格為營建署),這兩條軌道,因其核心關懷與規劃工具的差異,加上組織的更迭與權力變化,深刻影響了各項空間政策、法規與實質環境。這個「雙軌制」,歷經數次政府組織改造而確立。直到2023年,營建署改組為「國土管理署」,我們不禁要問:一個更整合、更前瞻的國家空間經營時代,是否即將來臨?這值得我們持續觀察與期待。

隨著韓戰後局勢稍定,有效的治理臺灣成為要務。城市發展、工業化需求以及隨之而來的城鄉問題,讓都市計畫重新回到國家議程。1964年,以日治時期法規為基礎的《都市計畫法》大幅修正通過。此前,國家在50年代已選擇以經濟建設計畫為發展主軸。1967年,經合會(後來的經建會,國發會前身)成立了「都市建設及住宅計劃小組」,這個小組在當時的國際援助與國內政經條件下,擘劃了國家的空間發展藍圖,涵蓋國土計畫、住宅、交通、都市計畫、都市更新等領域,並與四年經建計畫緊密結合。他們的努力,讓「規劃」的視野,從單純的空間佈局,拓展到社會、經濟等更廣泛的層面。

為了快速培育人才以推動這些計畫,臺灣第一個都市計畫研究所——中興大學法商學院都市計畫研究所(現臺北大學)應運而生,成大、逢甲等大學的相關系所也在此脈絡下相繼成立。而與此高度相關的學者專家們,則在1968年共同創立了「中華民國都市計劃學會」。

然而,規劃從來不只存在於廟堂之上,更深刻地烙印在社會的肌理與人民的抗爭之中。回顧歷史,從1900年代土地調查引發的民怨、原住民族土地權的失落、土地重劃制度下的衝突;到1930年代殖民政府將土地與住宅資產化,高房價引發的都市居住困境與租客抗爭;再到1980年代,伴隨經濟起飛而來的本土化浪潮、環保意識、社區營造與文化資產保存運動,民眾開始針對開發事業所帶來的空間衝擊,發出地方主體性的吶喊。這些來自土地與人民的聲音,反饋、形塑了政府的空間政策,催生了《環境影響評估法》、《文化資產保存法》、社區營造政策等等。

近年來,隨著城市密度增高、基礎設施的擴張,新一波的社會議題不斷湧現:性別友善空間、商業入侵住宅區的爭議、捷運路線規劃與TOD開發的衝擊、手機基地台的鄰避效應、水文與地景的保存、聯合開發與促參開發的公平性這些多元而複雜的議題,無不深刻影響著規劃的日常實務。

1989年的「無殼蝸牛運動」及其後續的住宅運動、2009年「士林文林苑」都市更新案所引爆的社會震撼與反思,更直接導致了《住宅法》的制定與《都市更新條例》的大幅修正。這一切都清晰地顯示:來自底層社會的力量,是推動規劃體制變革不可或缺的關鍵動能。

放眼國際,「規劃史學會」大約在1980年代紛紛成立。它們是對二戰後全球化浪潮、國家發展路徑、空間專業演變以及地方政治現實下,規劃體制與法規所面臨困境的回應。其中,1974年成立的「國際規劃史學會」(IPHS) 及其期刊《Planning Perspectives》,扮演了開創性的角色。

他們致力於挖掘19世紀末以來規劃思想、立法、制度、實踐與關鍵人物的歷史軌跡,深入探討規劃制度的演進、專業化的歷程,以及特定城市與區域規劃經驗的成敗得失。這些研究,不僅是檢討規劃制度優劣的明鏡,更是滋養地方歷史研究的豐厚土壤。

環顧我們自身,「規劃」這個專業的浮現,其核心本應是一個促進社會現代性、整合各方需求的共創平台。我們深知,規劃的每一個決策,都深刻影響著區域、社區、生態乃至個人的日常生活。它的力量,絲毫不亞於那隻所謂「看不見的市場之手」。但在臺灣,人人似乎都熟悉市場的邏輯,而「規劃」卻往往被視為一小群專業者的事,在過勞與精神分裂的掙扎中默默耕耘。

19世紀末至今,現代規劃承載了多少期待?土地改革與正義的實現、國土的均衡發展、居住權的保障、現代都市生活的想像、集體建築秩序的建立、營造體系的整合,乃至空間美學的塑造它本該是這一切理想的舞台。

然而,在臺灣以發展為導向的治理思維下,這個原本應是整合性的空間專業,卻被切割、散落在不同的知識機構中法令、土木、營造、建築、地政、都市計畫、景觀、甚至農業與地理等各個專業彷彿盲人摸象,觸摸著這頭名為「空間規劃」的巨象的某一部分,然後各自回到自己的房間,制定法規、謀劃政策、分配資源。這頭被分割的巨象,最終決定了我們的家園樣貌與生活品質。

各位朋友,臺灣在此刻成立「規劃史學會」,意義非凡。它不僅是為空間專業打造一面反思歷史的「明鏡」,提醒我們回到以人為本、尊重自然的初衷;更能幫助我們面對數位技術、淨零碳排、新全球秩序等未來挑戰時,能從歷史的縱深出發,回到日常的經驗,去細細爬梳政治、體制、專業、法令、政策是如何交互作用,影響了規劃的實踐,以及這片土地與人民的命運。

我們的目標,是藉由對歷史的理解,找回規劃那份追求社會進步、提升人民福祉的初衷與力量。讓我們一起努力,透過對過去的深刻洞察,為臺灣的未來,擘劃出更公平、更永續、也更具溫度的國土空間。

謝謝大家!

中華民國規劃史學會創會理事長 徐燕興

2025426


2026年3月3日

忠合宮什家將

 


0303忠合宮什家將登錄臺東縣無形文化資產 饒慶鈴親自授證 | 中央社訊息平台

https://www.cna.com.tw/postwrite/chi/427102



《嘉義志事》阿里山林業


帶你走入林業時光隧道 阿里山林業故事館與山野創作館正式開幕 | 中央社訊息平台

https://www.cna.com.tw/postwrite/chi/427049

(中央社訊息服務20260303 13:58:31)   為深化民眾對山林歷史、文化與藝術的理解,林業及自然保育署嘉義分署於今(3)日在阿里山森林遊樂區正式啟用「森記・事 Forest Era|林業故事館」與「山記・畫 A-lí-san|山野創作館」兩處主題展館。原「臺灣-葉蘭生態故事館」與「阿里山山椒魚故事館」歷經10年常設展退場後,透過全新策展內容與展示設計,從林業歷史、山林文化到文學藝術,帶領遊客重新認識阿里山在人與自然關係中的多重面貌。

「森記・事 Forest Era」林業故事館-重現百年林業現場

林業故事館,展覽敘事從入口便已展開,橫陳的原木刻意保留樹皮與自然質地,重現林場中原木剛伐下、在戶外堆置乾燥的場景,這股粗獷、帶有勞動痕跡的「林場感」打破室內外界線,一路延伸引導遊客走入通往林業年代的時光隧道。

展覽內容由歷史、生態與產業3個面向構成:展區一回溯阿里山自日治時期以來的林業開發歷程,呈現鐵道、木馬道與集材索道如何形塑山林地景與聚落;展區二透過包覆式木構空間,引導遊客認識生態林與經濟林的差異,以及當代森林經營的永續觀念;展區三以國產材製品展示作為收束,呈現木材在現代生活中的多元應用。館內並播放林班工人傳唱的林班歌,使聲音成為理解林業勞動文化的重要媒介,讓歷史不只被觀看,也能被聽見。

「山記・畫 A-lí-san」山野創作館-讓山林成為語言開啟文學與藝術對話

山野創作館,從文學、神話、音樂與當代藝術出發,描繪人與阿里山山林之間跨越時空的情感連結。空間設計靈感來自森林中的「樹冠羞避」現象,牆面以流動線條與多向擠壓的構築語彙,營造如森林小徑般時而開闊、時而幽深的身體感知體驗。

館內展出橫跨鄒族祭歌、神話與當代藝術創作,現場播放鄒族戰祭(Mayasvi)中的歷史頌與青年頌錄音;青年藝術家王妤璇以粟女神神話為靈感創作繪畫;藝術家HOM徐至宏以陶藝回應高一生獄中創作〈杜鵑山〉,讓音樂、歷史與當代藝術交織為跨時代對話;詩人吳晟〈樹靈塔-阿里山上〉的詩作亦於館內呈現;其子、音樂創作者吳志寧將詩作改編為歌曲,融入木作樂器與弦樂編制,並與女兒采田合唱,象徵愛樹理念與土地情感的世代傳承。透過文學與音樂的轉化,喚起觀者對自然的傾聽與省思。

從林業到文化-走進一座立體的阿里山

嘉義分署長李定忠表示,歷經2年策展規劃製作,兩館承載著阿里山林業文化的軌跡再度開展,林業故事館讓人看見木材背後的歷史與制度,山野創作館則讓人聽見山林在人類文化中的回聲,透過空間、材料、聲音與藝術創作的交織,阿里山不再只是觀光地標,更是一座引導民眾走入記憶的歷史現場與文化場域。

邀請民眾透過材質、構築與身體感知,重新理解阿里山在人與自然關係中的歷史與文化層次。歡迎民眾關注「阿里山國家森林遊樂區」Facebook粉絲專頁、IG「阿里山四季提案」及下載「森遊阿里山APP」,提早規劃一整年阿里山的「森旅季」。

林業故事館讓人看見木材背後的歷史與制度。

林業故事館重現林場中原木剛伐下、在戶外堆置乾燥的「林場感」。

林業故事館展覽內容由歷史、生態與產業3個面向構成。

山野創作館讓人聽見山林在人類文化中的回聲。

山野創作館空間設計靈感來自森林中的「樹冠羞避」現象。


阿里山林業的歷史軌跡

嘉義市,這座被譽為「木都」與「畫都」的城市,擁有豐富多元的文化資產,每一處古蹟與歷史建築都承載著獨特的歷史故事,見證了這座城市的發展與變遷。

嘉義的文化資產與阿里山林業的發展有著密不可分的關係。日治時期,阿里山的豐富林木資源被大規模開採,嘉義市也因此成為重要的木材集散地,繁華一時。

阿里山鐵路北門驛: 這座車站建於1910年,曾是阿里山林業鐵路的起點,也是木材運輸與交易的中心。車站主體以阿里山珍貴的紅檜打造,充滿日式風情。它見證了嘉義因林業而興盛的黃金歲月,雖然歷經大火與地震,但修復後仍舊屹立不搖,靜靜訴說著百年的風華。

嘉義製材所: 完工於1914年,是日治時期規模最大的官營木材產業園區。這裡負責將從阿里山運來的原木加工成建材,其鋼骨構造與先進技術在當時可說是領先全台。如今,它被列為歷史建築,讓後人得以一窺當年木材產業的盛況。

檜意森活村: 這是日治時期為阿里山林業開發所興建的官員宿舍群。建築大多以檜木為建材,因此被稱為「檜町」。這裡不僅是台灣最早的林業村,也是保存最完整的日式官舍建築群,修復後成為充滿日式氛圍的文化園區,讓遊客能沉浸在歷史與檜木的香氣中。

城市發展的歷史見證

除了林業資產,嘉義市內還有許多反映不同時代背景的歷史建築,它們共同拼湊出這座城市的完整面貌。

嘉義舊監獄: 這座建於1919年的監獄,是台灣唯一完整保存的日治時期監獄建築。它褪去了過去的嚴肅氛圍,轉變為獄政博物館,向大眾傳遞歷史,讓參觀者得以了解台灣的獄政發展與監獄建築的特色。

菸酒公賣局嘉義分局: 這棟宏偉的建築在日治時期是專賣局嘉義出張所,負責管理菸酒專賣業務。其建築風格融合了不同時期的特色,是當時重要官署的代表,也反映了日治時期國家經濟體系的運作方式。

嘉義西門長老教會禮拜堂: 這座教堂建於1917年,是嘉義重要的宗教與歷史地標。其哥德式的建築風格獨特,見證了基督教在嘉義地區的發展,也反映出不同宗教文化在這座城市的交融。

這些文化資產不僅是靜態的建築,更是活生生的歷史教科書。它們的故事訴說著嘉義的過去,也為這座城市注入了深厚的人文底蘊。

下次走在嘉義的街頭,不妨多留意這些老建築,聆聽它們所講述的精彩故事


2026年3月2日

《讓建築歌唱 徐亞英的交響人生》紀錄片


衛武營、羅浮宮音樂廳出自他手 紀錄片《讓建築歌唱~徐亞英的交響人生》首映 - 國防部青年日報社軍事新聞網  


衛武營聲響設計徐亞英紀錄片首映 重現大師身影

https://www.cna.com.tw/news/acul/202602270250.aspx


聽見建築的靈魂 徐亞英與他的聲學煉金術 | 文化+ | 中央社 CNA

https://www.cna.com.tw/culture/article/20260130w002


讓建築歌唱 徐亞英的交響人生 | Facebook


《聲學交響曲》徐亞英的建築聲學之旅—《聲學大師徐亞英逝世一週年紀念音樂會》播映版 - YouTube

這部紀錄片《讓建築歌唱~徐亞英的交響人生》(Tuning Architecture: The Life of Albert Xu in Sound)是由金鐘獎導演楊守義執導,歷時 11 年拍攝而成。 

影片記錄了享譽國際的華裔聲學大師徐亞英(Albert Xu, 1934-2023)的傳奇一生,他被譽為「空間發出好聲的藏鏡人」。 

紀錄片核心內容

  • 職涯跨度:徐亞英從清華大學畢業後,旅居法國,參與過全球近百座頂尖音樂殿堂的聲學設計。
  • 指標性作品:
    • 巴黎羅浮宮玻璃金字塔音樂廳(與貝聿銘合作)。
    • 高雄衛武營國家藝術文化中心(他生命後期最滿意的作品)。
    • 台北小巨蛋、國立清華大學君山音樂廳等。
  • 拍攝特色:導演楊守義首度在衛武營進行專業收音,捕捉徐亞英如何透過聲學工程「雕刻聲音」,將冷冰冰的建築轉變為流動的音樂廳。
  • 人生插曲:片中也記錄了他對建築的癡迷,甚至曾因專注觀察建築而意外遭車撞飛的驚險往事。 

  • 首映會:於 2026 2 27 日在衛武營舉行首映。

99