2026 新北考古季

2026新北考古季開幕 臺韓海女特展、週末跨國體驗齊發 | 中央社訊息平台 

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(中央社訊息服務20260423 18:05:20)全臺最具指標性的考古盛會今年全面擴大升級！「2026新北考古季」以「永續蔚藍進行式」為主題，自3月至5月串聯國內外產官學界，重磅推出特展、國際論壇、考古生活節與永續市集等系列精彩活動。

今（23）日於新北市立十三行博物館舉辦開幕活動，邀請來自日、韓博物館代表與國內外貴賓，在象徵史前智慧的「人面陶罐」啟動儀式下，共同揭開這場接軌國際的海洋文化盛宴。

「2026新北考古季」今（23）日舉辦開幕活動。

新北市政府副秘書長柯慶忠表示，今年的新北考古季意義非凡，首度與「韓國國立海洋博物館」跨國聯手推出《阮ê海海人生－臺韓海洋文化交流特展》，透過臺韓海女技藝與造船工藝的對話，展現跨越國界的海洋情感與「人海共生」的永續精神。這份難得的跨國情誼也在今日的開幕現場充分展現，由韓國國立海洋博物館研究員致贈珍貴的韓國正式海女裝備。韓國國立海洋博物館金鐘海館長更於致詞時強調，此次合作深化了兩國在海洋文化資產保存上的連結，並期盼未來能持續透過實體展覽與學術研究，共同守護珍貴的海洋文化記憶。

首度與「韓國國立海洋博物館」跨國聯手推出《阮ê海海人生－臺韓海洋文化交流特展》。

「考古生活節」集結國內外逾40間專業機構，帶來豐富多元的考古體驗。

「2026新北考古季」活動規模創歷年之最！重頭戲「考古生活節」將於本週末4月25日、26日盛大舉辦，集結國內外逾40間專業機構，帶來豐富多元的互動闖關與手作活動，有親手體驗韓國國立海洋博物館的「滿載福氣的海洋屏風」創作、全谷史前博物館解鎖極地生存智慧的「因紐特雪鏡裝飾」，以及日本山梨縣立考古博物館帥氣的「鯊魚齒石製項鍊」DIY，國內學術與博物館單位的陣容同樣精彩絕倫！現場化身史前冒險家，在臺大人類學博物館「名不虛船」中體驗海上貿易；挑戰清大水下考古中心的「破釜沉舟」，潛入模擬海域直擊沉船現場；或是蘭陽博物館挑戰史前漁撈技能，認識「舌尖上的史前時代」；淡水文化基金會重現傳統討海人的「蛤蜊耙」沙洲尋寶，以及東管處寓教於樂的「永續海鮮鍋」等，透過多樣化的操作與遊戲，讓民眾在玩樂中深刻感受海洋文化的魅力。5月16日、17日更將壓軸推出「十三綠時尚 X 小樹市集」，現場將設置超過200個攤位，推廣二手物品循環及永續教育體驗，以實際行動打造與環境共存的綠色博物館。

十三行博物館館長羅珮瑄表示，新北考古季不僅是一場全民嘉年華，更是文化扎根與環境教育的重要實踐。自3月起跑的「文資進校園」活動，將海洋文化與海女知識帶入北海岸8所小學。在產學合作上，十三行博物館更與國立海洋大學攜手開發海女文創商品，並將收益回饋卯澳社區支持長者照護，落實社會責任，期盼透過這場兼具文化深度與永續未來的國際活動，邀請大眾共同探索人類與自然和諧共生的永續密碼。

「考古生活節」兩日活動期間（4月25日、4月26日）捷運關渡站、蘆洲站及八里渡船頭設有免費接駁專車，歡迎民眾多加利用。更多活動資訊請至十三行官網（ http://www.sshm.ntpc.gov.tw ）或粉絲專頁（ https://www.facebook.com/13hangmuseum ）查詢。

5月16日、17日壓軸推出「十三綠時尚 X 小樹市集」。

十三行博物館與國立海洋大學攜手開發海女文創商品，並將收益回饋卯澳社區支持長者照護。

新北雙博物館推「一票暢遊 八里淡水玩透透」 考古季打造水岸文化圈 | 中央社訊息平台

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2026新北考古季山海生存挑戰賽熱血開戰 角逐八里福朋喜來登酒店住宿 | 中央社訊息平台

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2026新北考古季傳遞「永續蔚藍」 十三行攜手海女阿嬤將大海帶進校園 | 中央社訊息平台

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2026新北考古季登場 十三行國際考古論壇聚焦海洋永續 即日起至4/8免費報名 | 中央社訊息平台

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台南鐵路地化下工區發現清代軍械

南鐵地下化工區出土鏽塊　拆解出大量清代軍械 | 文化 | 中央社 CNA

https://www.cna.com.tw/news/acul/202601090103.aspx

南鐵地下化起出地底「軍械庫」考古揭開清代府城軍事布局 | 聯合新聞網

https://udn.com/news/story/7266/9254759

台南鐵路地下化工程工區（台南車站後站、小東路南側）最近挖出大量清代「武器鏽塊」，經考古拆解後發現有砲管、砲彈（逾2000顆）、槍管、頭盔等，宛如一座小型軍械庫，這批軍火與歷史文獻記載的清代府城大北門附近火藥庫位置相符，揭示了當時重要的軍事儲存與防禦布局。

發現的內容

物件：8支大型砲管、20支小型砲管、超過2000顆砲彈、頭盔、刀刃、30支槍管等。
形態：原本分散的金屬武器因長期埋於地下而氧化，聚結成塊，形成「武器鏽塊」。

歷史背景與意義

地點吻合：出土地點位於1875年《臺灣府城全圖》標示的清代大北門附近。

文獻佐證：與清光緒元年（1875年）沈葆楨記載的「小東門內火藥局」位置相近。

推測：考古團隊推測這批武器可能是從火藥庫運出，在靠近大北門處暫存，以便軍隊調度，後因歷史變遷被埋藏。

官方回應

文化資產保存：台南市長黃偉哲與文化局長黃雅玲強調，建設與文化保存需並行，此次發現證明地下仍完整保存歷史記憶。

其他相關發現此工程也曾出土清代以糖漏、糖渣混雜修築的道路遺構，被稱為 "甜蜜道路"

清代「甜蜜道路」現身　考古揭府城糖業盛況

2024 臺南市「Pakivalayen ta Siraya 發掘西拉雅」西拉雅族文化與考古成果推廣應用徵件計畫

 

「Pakivalayen ta Siraya 發掘西拉雅」成果展 多元創意詮釋考古與文化新價值 | 中央社訊息平台

(中央社訊息服務20250909 16:25:58)  由臺南市文化資產管理處主辦的「Pakivalayen ta Siraya 發掘西拉雅」西拉雅族文化與考古成果推廣應用徵件計畫，今（9）日於國立臺灣史前文化博物館南科考古館舉行成果展記者會，由文化局長黃雅玲、文資處長陳思瑀、南科考古館主任陳俊男、原民會科長蔣宇婷、西拉雅族跨地部落聯盟召集人段洪坤、口埤實小校長王朝賜、吉貝耍國小校長林志宏、李偉智議員及多位議員代表等一同出席共襄盛舉。現場除有布袋戲精彩演出與成果走秀，更邀集11組入選團隊分享創作理念，展現考古成果與西拉雅文化融入當代生活的多元樣貌。

展覽自9月9日至9月21日 在南科考古館二樓梯廳展出，內容橫跨桌遊、教案、服裝設計、手帳、月曆、短片、布袋戲與繪本等形式，觀眾能以不同角度認識西拉雅文化，體驗出土考古素材在現代轉化應用的可能性。

文化局長黃雅玲表示，本次成果中難得的是，有四位西拉雅青年投入創作，將族人的觀點與生活智慧帶入作品。例如桌遊融入語言教學，識別系統展現部落精神，讓文化不再只是展示，而是成為真實的生活經驗。這也代表了文化傳承的新力量。

為提升互動性，主辦單位特別規劃三場桌遊體驗活動，由創作者親自帶領觀眾走進西拉雅的世界。包括：9月13日《Alid》 再現西拉雅夜祭文化氛圍；9月14日《成為西拉雅族的一天》 帶領學童體驗族群生活智慧；9月20日《Peisasouan：桌遊與族語教學》 讓參與者以遊戲方式學習族語與文化。透過實際操作，觀眾不僅「看展」，更能將文化轉化為生活體驗。

展覽亦呈現多件亮點作品：《飛越西拉雅 布袋戲》 首度將西拉雅故事融入傳統戲偶演出，喚起族群記憶；《犬狩季》 以繪本描繪族群與犬在生活、狩獵中的情感連結；《山海之繡，歲時之歌》2026西拉雅月曆 則結合歲時祭儀與自然元素，將文化巧妙融入日常節序。

臺南市文化資產管理處表示，本次徵件成果不僅展現文化創意，更是考古成果與族群文化落實於教育推廣與生活應用的實踐。展覽期間，凡參觀並填寫問卷，即可獲贈具西拉雅元素的精美小禮，誠摯邀請市民朋友踴躍參與，共同感受西拉雅文化的新魅力。

「Pakivalayen ta Siraya 發掘西拉雅」成果展記者會，由臺南文化局長黃雅玲、文資處長陳思瑀、南科考古館主任陳俊男、原民會科長蔣宇婷、西拉雅族跨地部落聯盟召集人段洪坤及多位校長、議員代表等貴賓一同出席共襄盛舉

成果展現場以成果走秀與布袋戲精彩演出呈現，邀集11組入選團隊分享創作理念，展現考古成果與西拉雅文化融入當代生活的多元樣貌

「Pakivalayen ta Siraya 發掘西拉雅」成果展，多元創意詮釋考古與文化新價值

西拉雅族跨地部落聯盟召集人段洪坤於成果展記者會致詞

西拉雅文化創新轉譯 「Pakivalayen ta Siraya發掘西拉雅」徵件計畫揭曉 | 中央社訊息平台

(中央社訊息服務20250410 11:24:18)  由臺南市文化資產管理處主辦的「Pakivalayen ta Siraya 發掘西拉雅—2024西拉雅族文化與考古成果推廣應用徵件計畫」，歷經評選後正式公布得獎名單。本次徵件計畫涵蓋「教育推廣」與「文化創意」兩大類別，透過得獎者的創新詮釋，展現西拉雅文化的多元樣貌，並讓考古成果與族群文化更貼近大眾視野。

本次徵件計畫吸引眾多創作者踴躍參與，共計 35 組報名，最終選出12組優秀作品，涵蓋教案設計、桌遊、影音紀錄、時尚工藝及文化商品等多元形式，充分展現文化傳承與創意應用的無限可能。為支持這些計畫的落實，臺南市文化資產管理處提供總額140萬元獎勵金，並將透過不定期輔導與訪視，確保計畫能如期如質完成，進一步深化西拉雅文化的推廣與應用。

在「教育推廣」類別中，青年組的得獎作品展現豐富的教學創意。例如，《成為西拉雅族的一天》透過小學課程設計與教具，讓學童在互動遊戲中學習西拉雅文化；《識別系統：吉貝耍國小X木棉花》則為吉貝耍國小設計專屬識別系統，強化學校的文化象徵。

社會大眾組的獲獎作品則利用遊戲與戲劇推動文化傳承，例如，《Alid》桌遊以夜祭與孝海祭為主題，讓玩家沉浸式體驗西拉雅信仰；《Peysasuan：桌遊與族語教學》則結合考古元素與文化故事，推動西拉雅語的學習；《飛越西拉雅 布袋戲》**透過戲劇表演，再現西拉雅族群的歷史與文化。

在「文化創意」類別中，青年組的創作者運用不同媒介，讓西拉雅文化融入當代設計與生活。例如，《TAVOAN: 地壤記著》將考古概念結合時尚設計，打造具文化深度的服裝系列；《手帳中再遇西拉雅之千年生活智慧》則透過手帳紀錄族群智慧，讓文化傳承更加日常化；《留影 西拉雅》運用 VLOG 影像，透過部落走訪與文化紀錄，讓更多人能用視覺感受西拉雅文化之美。

社會大眾組的作品則聚焦於視覺藝術與手工藝創新，例如，《山海之繡，歲時之歌》設計 2026 年西拉雅月曆，將歲時祭儀與文化介紹結合插畫設計，讓文化融入日常生活；《犬狩季─獵人‧放狗》則以繪本講述西拉雅族人與獵犬的深厚情感；《傳承與現代交織的智慧—西拉雅十字繡手帳》則結合傳統刺繡與現代手帳設計，讓文化不僅保存，更能透過實用產品被廣泛應用。

臺南市文化資產管理處表示，本次徵件計畫不僅展現西拉雅文化的豐富內涵與創新潛力，更讓族群文化透過教育與設計與現代社會產生連結。未來，這些受補助計畫將持續推動，並透過成果發表會向社會大眾展示，讓更多人能夠認識、參與並傳承西拉雅文化，開創文化資產保護與創新應用的嶄新篇章。

台灣考古的故事

 

台灣考古的故事     是 400 PLUS 第三個特集   預定篇數 30 PLUS

建築志事    臺灣建築紀事400年

台臺灣《建築紀事》400＋ A GLANCE OF ARCHISTORYTW 400 PLUS

特集網頁 網誌連結  完全活頁式 

台灣考古的故事 01  史前文化

台灣考古的故事 02  舊石器時代

台灣考古的故事 03  新石器時代

台灣考古的故事 04  金屬器時代

台灣考古的故事 05  考古 

台灣考古的故事 06  考古

台灣考古的故事 07  考古

台灣考古的故事 08  考古 

台灣考古的故事 09  考古

台灣考古的故事 10  考古

台灣考古的故事 11  長濱文化

台灣考古的故事 12  大坌坑文化

台灣考古的故事 13  圓山文化

台灣考古的故事 14  芝山岩文化

台灣考古的故事 15  營埔文化

台灣考古的故事 16  卑南文化

台灣考古的故事 17  十三行文化

台灣考古的故事 18  聚落遺址

台灣考古的故事 19  

台灣考古的故事 20  博物館

台灣考古的故事 21  

台灣考古的故事 31

台灣的考古學是一門引人入勝的學問，它揭示了這座島嶼上數萬年來人類活動的痕跡，從最早的舊石器時代居民，到新石器時代的農耕文化，再到金屬器時代與近代史的交織。

透過出土的器物、遺址和環境證據，考古學家們得以拼湊出台灣這塊土地上，不同族群如何生活、遷徙、互動，並與環境產生連結的豐富故事。

舊石器時代：遠古的開拓者

台灣最早的人類活動可以追溯到約2萬至5萬年前的舊石器時代晚期。這個時期的代表性遺址是位於台東縣的長濱文化。

• 長濱文化：以八仙洞遺址為代表，出土了大量的石器，如刮削器、石片等，這些工具被認為是狩獵、採集和漁撈的工具。長濱文化的人們生活在海邊的洞穴或岩蔭下，以捕魚、採集貝類和狩獵為生。他們的文化特徵與東南亞大陸的舊石器時代文化有相似之處，推測台灣早期的人類可能是從亞洲大陸遷徙而來。

新石器時代：農耕與聚落的興起

大約距今7000年前，台灣進入了新石器時代，這是台灣史前文化發展的重要轉折點。人們開始從狩獵採集的生活方式轉變為定居的農耕生活，並發展出各種精美的陶器和石器。

• 大坌坑文化 (距今約7000-4700年前)：台灣新石器時代的代表性文化，廣泛分佈於台灣各地。其最顯著的特徵是繩紋陶器，器表多有粗繩紋、細繩紋或貝印紋裝飾，器型多為罐、缽。這個時期的人們已經開始種植小米、稻米等作物，並飼養家畜。
• 圓山文化 (距今約4500-2500年前)：主要分佈在台北盆地，以貝塚遺址聞名，顯示其飲食中含有大量的貝類。圓山文化除了陶器外，也出土了許多精美的玉器和骨角器。
• 芝山岩文化 (距今約3600-3000年前)：位於台北市士林區，出土了炭化稻米和陶器，證明了稻米在台灣的歷史。
• 營埔文化 (距今約3500-2000年前)：主要分佈於台灣中部，以紅褐色陶器為主要特色。
• 卑南文化 (距今約3500-2300年前)：位於台東縣，是台灣新石器時代晚期最具代表性的文化之一。卑南遺址是台灣目前所知面積最大、內容最豐富的史前聚落遺址，出土了大量的石板棺、玉器、陶器和石器，其玉器工藝尤其精湛，顯示出當時社會已有較高的分工和精緻的技術。

金屬器時代：技術與交流的蓬勃發展

大約距今2000年前，台灣進入了金屬器時代，雖然這個時期仍然大量使用石器，但鐵器的出現是重要的里程碑。

• 十三行文化 (距今約1800-400年前)：位於新北市八里區，是台灣北部最著名的金屬器時代遺址。十三行遺址出土了大量的鐵渣、鐵器，以及外來的陶瓷器和錢幣，顯示其與外界有頻繁的貿易往來，甚至可能是東亞海上貿易的重要據點。這個文化的人們已經掌握了煉鐵技術，並有捕魚、航海的能力。
• 番仔園文化 (距今約1600-400年前)：主要分佈於台灣中部海岸地區，出土了石器、陶器和少量的鐵器。
• 靜浦文化 (距今約1500-800年前)：主要分佈於台灣東部海岸，出土了陶器、石器，並發現與菲律賓、婆羅洲等地相似的玉器，顯示其與南島語族的交流關係。

考古的意義與挑戰

台灣的考古學不僅描繪了史前人類的生活樣貌，也為我們理解南島語族的起源和擴散提供了重要的線索。許多證據顯示，台灣可能是南島語族的發源地之一，而南島語族的足跡遍及太平洋和印度洋的廣闊海域。

然而，台灣的考古工作也面臨許多挑戰，包括：

• 都市開發與遺址保存：隨著台灣經濟的發展和都市化進程，許多史前遺址面臨被破壞的危機。
• 研究資源與人才：相較於其他學科，考古學在台灣仍需更多的資源投入與人才培養。
• 民眾參與與教育：如何讓大眾認識考古學的重要性，並參與到遺址的保護中，是重要的課題。 

台灣考古的故事仍在不斷被書寫，每一次新的發現都可能改寫我們對過去的認識。透過考古學的視角，我們得以更深入地理解這塊土地的歷史深度，以及與世界各地文化的連結。

主題連結

LOCALCULTURETW：【臺灣考古】考古臺灣

LOCALCULTURETW：【臺灣考古】史前文化

LOCALCULTURETW：【臺灣考古】考古遺址

LOCALCULTURETW：【臺灣考古】中央研究院

LOCALCULTURETW：【臺灣考古】考古學會

LOCALCULTURETW：【臺灣考古】博物館

LOCALCULTURETW：【臺灣考古】文化園區

LOCALCULTURETW：【臺灣考古】文獻圖書

LOCALCULTURETW：【臺灣考古】資訊資源索引

臺南重大建設遇到考古調查

臺南市文化資產管理處 - 臺南考古中心

隆田文化資產教育園區      https://chacha.tainan.gov.tw/

隆田chacha文化資產教育園區 | Facebook

臺灣考古學會      http://www.ast.org.tw/

臺灣考古學會聲明    2025 年 7 月 10 日

根據6月3日新聞，臺南市長和市議員在質詢過程中，提到地方建設與「文資考古」衝突，導致建設延宕，甚至出現「專業插旗，工程受阻」、「可惡又可怕的事」的言論。地方文化資產主管機關面對議員質詢壓力做出順應討好反應，本會可以理解，但是針對考古專業超出事實的攻訐，本會表示遺憾之餘，也不得不提出一些說明，讓社會大眾了解文資法令的規定以及因為文資保存導致工程延宕的癥結所在。

1. 臺南市自荷蘭殖民時期以此作為立足點開始，標誌了臺灣正式進入了全球視野。去年臺南慶祝建城400週年，籌備期間，黃市長親自視察了大員市鎮熱蘭遮城的考古工作，展現對全臺第一城的歷史文化的高度重視。臺南的歷史並非只有這短短的幾百年而已，全臺普遍發現數千年前新石器時期遺址，而臺南考古遺址的密度和多樣性都是最突出的，這說明了它的地理位置優越，地形多樣，自史前時期以來就是人類活動的重要區域，千百年來也有不同的族群在此衝突、理解、共榮共生。出土的遺留不僅是鄉土教育、國民教育重要的內容，更是臺南民眾乃至全國國民了解先民生活、培養愛鄉愛國的重要資料，豈能自棄。承載臺灣數千乃至數萬年歷史與文化的考古遺址為臺灣全民的資產，不是負債。

2. 考古遺址文化資產保存維護相關作為在《文資法》及相關子法有明確規定，公共工程建設攸關民生需求及福祉，雖有其迫切性，工程開發與考古遺址保存的衝突，自應依照法令的規定，並非文化資產主管機關、考古專業，或哪一個人可以隨意左右。新聞報導所稱臺南數項工程因考古調查、搶救而延宕，正是政府依據文資相關法律「依法行政」的結果。而考古學者所扮演的角色，是秉持專業，協助主管機關處理因工程開發導致考古遺址文化資產的保存維護問題，只是協助者，不是原因製造者。

3. 考古發掘是一項專業度極高的工作，因為它所面對的是層層疊疊古代人們日常所積累的封印，是要解碼過去人群的智慧存記，而不是刨取財物，當然需要以嚴謹的態度與相當的時間完成。有資格從事者，必須是符合〈考古遺址發掘資格件審查辦法〉所規定的，具有相關學歷、受過良好訓練的專業人員。其次，考古學者皆體認公共建設的重要性，因此在評估後續的因應措施時，也會有所權衡，與不同領域的專家、工程單位互相討論，尋求降低對文化資產傷害的工程施作方法，力求文化資產保存與工程開發雙贏。而每一次考古專業單位規劃的考古調查、搶救發掘的施作方法及經費預算，都須經過「考古遺址審議委員會」審議，並經主管機關核准，才得以執行，並非考古學者恃專業任意妄為。

4. 考古遺址調查評估與搶救發掘確實是精細而需要時間的專業工作，但只要參閱考古遺址調查、發掘計畫書，從其中所載既定的田野工作期程，即可意識到當前國內諸多建設開發工程延宕的主因，並非考古學者處理所致。相反的，只要調閱相關會議記錄、公文，便能清楚理解，工程建設延宕的主因，常在於各主管機關缺乏熟悉考古遺址與發掘工作的專業人員以致延滯做出適當處置，以及行政流程的拖沓，甚至是工程單位遲緩回應主管機關要求的不即時作為。

5. 先進的工程永遠有更進步的空間，但固有的文化與歷史卻是破壞之後便永遠地消失。觀諸世界上偉大的城市，總是具有歷史的深度，這樣的深度不僅在於抽象的文字之中，而是有機會透過具體的考古遺址、遺物，予人更強烈的感受與認同。本學會過去多次舉辦帶領民眾認識遺址的活動，發現重視與保護文化資產的觀念，早已在民眾心中成形，展現了先進國家的國民所應具備的文化素養。我們衷心希望，臺南市政府能善用自身優勢，唯有主政者能站穩方向，肯認文化資產的保護為其施政之責，立下目標與榜樣兼顧協調文化資產保護與公共建設，才能敦促不同領域的專家更積極對話尋求對策，使文化與建設兩相不誤，而非報導所謂任人宰割。

臺灣考古學會

臺南市政府所屬機關學校辦理文化資產保存法第五十八條第二項所定調查事項執行規定

114 年 6 月 20 日  府文資處字第1140870002號

一、為規範本府所屬機關學校於策定重大營建工程計畫時，落實執行文化資產保存法第五十八條第二項所定調查事項，以保存及維護考古遺址，特訂定本規定。

二、本規定之主管機關為本市文化資產管理處。

三、本規定用詞，定義如下：

(一) 重大營建工程計畫：指本府所屬機關學校（以下簡稱主辦機關）承辦之下列案件：

１．涉及重大政策或跨機關性質應報行政院核定之計畫。

２．依法應報請中央目的事業主管機關同意實施營建工程計畫。

３．策定範圍涉及都市土地使用分區或非都市土地用地編定變更之營建工程計畫。

４．策定範圍涉及環境影響評估法規定應實施環境影響評估之營建工程計畫。

５．依都市更新條例第八條規定劃定或變更策略性更新地區。

６．符合財政部訂定之促進民間參與公共建設法之重大公共建設範圍。

(二) 地表調查：指以步行目視裸露地表與觀察因自然或人為活動影響之地層或土方，輔以攝影或文字記錄地層資訊及土地使用現況等基本資料；發現史前遺物或遺跡時，應對出露地點進行拍攝、測繪及標本採集等作業。

(三) 考古探坑發（試）掘：指以考古學方法進行抽樣探坑之調查，採分層方式逐層進行發掘工作至無文化或生態遺留出土的生土層為止。

(四) 槽溝調查：指以機具逐層降挖，調查過程中應依考古專業人員指揮並由其全程監看；發現史前遺物或遺跡時，應進行拍攝、測繪及標本採集等作業。

(五) 人工或機械鑽探：指以採土器或機具針對地表面下的淺層地層進行鑽掘之調查，透過分析土壤樣本的顏色、質地及特殊內含物或史前遺留等現象，判斷地下土層的概況。

(六) 完整評估調查：指辦理地表調查、人工或機械鑽探及抽樣考古探坑發（試）掘。

(七) 進階評估調查：指辦理地表調查、人工或機械鑽探及系統抽樣槽溝調查。

(八) 初階評估調查：指辦理地表調查及其他必要之調查方式。

 四、主辦機關策定重大營建工程計畫時，應就計畫範圍內之土地利用臺南市開發行為涉及有形文化資產查詢系統查詢資訊，並依查詢結果編列預算辦理文化資產調查。

五、 主辦機關文化資產之調查方式，除應包括文獻與資料蒐集分析及地表調查外，依下列查詢結果辦理，並應擬具調查計畫提送主管機關審查：

(一) 位於指定、列冊或疑似考古遺址範圍：應就工程開發範圍與考古遺址重疊區域進行完整評估調查。

(二) 鄰近指定、列冊或疑似考古遺址範圍：應就工程開發範圍與考古遺址周邊延伸敏感區域重疊範圍進行進階評估調查。

(三) 非位於或鄰近指定、列冊或疑似考古遺址範圍：應就工程開發範圍進行初階評估調查。

  前項之調查計畫，主辦機關應委請專業機關（構）、法人或學者專家協助研擬。

  主管機關應於收件後二個月內回復審查結果。如主辦機關重新提送調查計畫成果，則回復審查結果期間重新起算之。

六、 前點調查計畫，應包括下列內容：

(一) 主辦機關名稱與其代表人、策定計畫範圍及實施營建工程內容。

(二) 受委託調查之專業機關（構）或學者專家之資格文件。

(三) 策定計畫與主管機關認定之必要範圍內所在地理區域、工程計畫範圍與文化資產周邊之套繪圖及土地權屬清冊。

(四) 預定辦理之調查方式。

(五) 預定實施期程。

(六) 其他主管機關指定事項。

七、主辦機關依調查計畫完成調查後，應擬具成果報告送主管機關審查，其內容應包括下列事項：

(一) 主辦機關名稱與其代表人、策定計畫範圍及實施營建工程內容。

(二) 受委託調查之專業機關（構）或學者專家於調查作業期間之團隊分工內容。

(三) 策定計畫與主管機關認定之必要範圍內所在地理區域、工程計畫範圍與文化資產周邊之套繪圖及土地權屬清冊。

(四) 調查方式及技術。

(五) 調查過程及紀錄。

(六) 調查結果及後續建議處理措施。

(七) 其他主管機關指定事項。

(八) 主管機關應於收件後二個月內回復審查結果。如主辦機關重新提送成果報告，則回復審查結果期間重新起算之。

八、本規定第三點第六款、第七款、第八款之調查計畫主持人資格應符合考古遺址發掘資格條件審查辦法第四條規定。

九、本規定所需書表格式，由主管機關另定之。

回應今(4)日議員總質詢議題

【古蹟遺址保護措施】南市府：古蹟維護從嚴處理，遺跡保存責無旁貸

議員關心風神廟旁私人建案是否會影響廟宇古蹟，文化局說明，依文資法相關規定，鄰接或位於古蹟保存區、古蹟定著土地範圍內之開發行為，皆需送目的事業主管機關審查核准，起造人委託之建築師事務所需提供建物與古蹟之間的保護與安全措施送文資處審查，另需送都市設計審議委員會審議，針對建築量體配置、高度、退縮等規劃圖進行審查。

工務局則表示，該建案現階段已提出舊屋拆除執照申請，相關文件也將會請文化局等相關單位做把關。民政局回應，近期將拜會風神廟新任主委，後續亦將與工務局討論，瞭解該私人建案的防護措施。

議員也關心三山國王廟整修完成後一年多，又再出現門窗框線腳灰作損壞的原因。文化局表示，目前三山國王廟之門窗裝飾性灰作線腳出現風化情形，研判是因為廟宇形制與坐向，造成這些灰作線角容易受到西曬及風雨影響而加速風化。

文化局將先研擬因應方案，另同步函請國定古蹟主管機關文化部，邀集古蹟委員與房地管理機關國有財產署辦理現勘，共同討論後續處理措施。

另外，有地方里長反映牛稠仔遺址在102年即已確定範圍，卻遲遲沒有公告，日前又收到變更遺址範圍的消息，擔憂當地生態遭破壞。黃偉哲回應，遺址認定是專業問題，不會任意破壞或遷移。

文化局則指出，考古遺址於進行審議前，針對它的埋藏範圍及遺物型態，事前都會做詳細的調查，關於文華路西側土地未劃入指定遺址範圍，亦是依照遺址內涵調查試掘研究的成果，就核心部分審議指定為法定考古遺址，其他未納入指定的部分，仍屬疑似遺址牛稠仔遺址範圍，會透過日常遺址巡查，追蹤並確保其狀態。

回應今(3)日議員總質詢議題

【重大建設施工與文化遺址的衝突與調和】黃偉哲：需完善法制規範與協調機制，避免影響公共建設推動與市民權益。

針對議員所指重大建設施工與文化遺址保存之間可能的衝突，市長黃偉哲表示，現行制度下，專業單位雖具備文化資產守護使命，但倘若缺乏完善法制規範與協調機制，恐使工程進度遭遇「專業插旗、工程受阻」之困境，影響公共建設推動與市民權益。黃偉哲指出，文資保護與人民權益不應對立衝突，應共存共榮，需完善法制規範與協調機制，避免影響公共建設推動與市民權益。市府文化局指出，將朝向制度化方向精進，提前辨識潛在遺址，以降低工期延誤及成本衝擊。

文化局指出，依據《文化資產保存法》現行文化資產調查，目的在於建設前期即進行潛勢調查與風險評估，以避免工程進行中突發出土文化資產，造成大規模延宕。實務上，並非所有出土物皆等同文化遺址，多數為過往人類生活、活動所留下的生活痕跡或一般性廢棄物，經專業考古審查後，如無文化保存價值，即會排除限制、恢復施工。

文化局說明文資調查困境，指出目前全臺僅有23個依法從事考古專業服務的單位，包含學術單位及民間公司，在面對全國範圍內不斷增加的建設案與文化遺址調查需求時，排程緊繃、人力資源有限，已成為普遍困境。

此外，現行考古廠商多採「依量計價」模式，須經前期文獻調查後，才能根據預估出土遺物的數量與處理複雜度提出完整報價。此機制造成費用與工期難以事前精準掌握，對開發方而言增加高度不確定性。

文化局指出，將朝向制度化方向精進，提前辨識潛在遺址，以降低工期延誤及成本衝擊。文化局統計，截至目前為止，本市列管工程案件共31件，其中停工案件9件，包含公部門3件(其中2件現正辦理搶救發掘)及私人開發6件，已依既定機制逐案審查處理。將持續與各開發單位及主管機關密切協調，在兼顧歷史價值與建設進度間取得平衡，落實文化資產與城市發展共榮目標。

台南重大建設遇到考古調查嚴重停擺？ 黃偉哲嘆：任人宰割 | 雲嘉南 | 地方 | 聯合新聞網

台南文資調查慢 有建設被迫停工逾10個月！議員促簡化程序 | 雲嘉南 | 地方 | 聯合新聞網

國立臺灣史前文化博物館「當代考古廳」常設展

 

全新登場！史前館「當代考古廳」常設展隆重開展 用AR、互動劇場 一起穿越時空探索人類的故事 | 中央社訊息平台

(中央社訊息服務20250628 14:02:09)  你曾想過和數千年前的人類共進晚餐、一起搬運摩艾像，甚至親身經歷史前火山爆發嗎？國立臺灣史前文化博物館（簡稱史前館）今（28）日正式推出全新常設展「當代考古廳」，邀請你跳脫對傳統展覽的理解，透過沉浸式劇場、AR擴增實境與互動展演，重新認識我們的過去，想像未來的可能。

史前館自2023年更新完成、重新開幕後，「當代考古廳」是更新的最後一塊拼圖。本次展覽打破過去「圖文說故事」的方式，透過沉浸科技與藝術交織的《劇場式》展演手法，把考古變得有趣又有感！而當代考古廳專注的也不只是臺灣，更放眼世界全人類穿越數千萬年來的重要的考古議題，讓你不只是觀眾，更是時空旅人。

在開幕儀式中有新馬戲團隊「狂夢藝術」為當代考古廳量身打造的全新創作《起舞於島嶼巨人的肩上》，並辦理臺日文物借展儀式，由史前館館長蔡政良代表接受日本東京都埋藏文化財研究中心長佐古真也（Shinya Nagasako）研究員移交的借展文物──「日本繩文時期深缽」仿製品。長佐古研究員表示，在借展過程中，他親身感受到史前館以「現代視角詮釋史前考古」為核心的策展理念，以及眾多相關人士所投入的熱情，他衷心期盼本次展覽能成為臺灣民眾深入理解日本繩文文化的一扇窗，同時也促進臺日雙方在學術領域的交流更為活絡與深化。

蔡政良館長指出，史前館以重現、復振、與再生為取徑，期盼擔任臺灣史前、南島歷史、社會、環境、與文化的樞紐角色，並希望透過科技與藝術的結合，為觀眾創造趣味與知識兼具的觀展經驗，促進對於臺灣的過去、現在與未來的對話與辯論。除特別感謝日本東京都埋藏文化財研究中心將20件藏品借展到史前館，豐富了當代考古廳的展示內容，策展團隊也融合了沉浸式劇場等多元科技手法，讓西元前1600年阿克羅蒂里（Akrotiri）遺址的火山爆發，以及西元10-16世紀間拉帕努伊島（復活節島）摩艾像的搬運及豎立能夠重現，進而反思人類對建築與信仰意涵的探索，以及如何與自然共存的重要課題。

史前館表示，本次常設展更新以「當代」為題，內容聚焦「文化權：誰來說故事」、「食物：餐桌上的考古學」、「巨石：巨大的想像」、「災難：與自然共存」、「性別：不一樣又怎樣」等議題，除沉浸式劇場，本次展示也結合AR、互動展演等體驗方式，生動呈現人類文化發展、飲食生業，以及史前人群體現多元價值的樣態。

更藉由日本東京埋藏文化中心20件借展文物、拉帕努伊博物館及復活節島發展小組委員會的圖像授權，以及國立自然科學博物館藏品3D列印製作等，探討由古至今的人地適應與互動，以及當前文化實踐反思的命題。暑假期間，歡迎大小朋友上午10點及下午3點來史前館體驗全新的當代考古廳，一起在最新的科技技術中體驗數千年來人與人、人與物及人與環境的互動與變遷。

結合當代考古廳開展，28日下午史前館特別規劃「當代．考古．科學」國際論壇，邀請國外學者包含美國波士頓大學考古學系客座助理教授Adrian Chase、日本東京都埋藏文化財中心長佐古真也研究員、日本學習院女子大學工藤雄一郎教授進行專題演講。專題演講之後，更進行兩場次的研究發表，著重在文化權及公眾面向以及考古主題研究，期待透過交流激盪出當代考古新思維。

「當代考古廳」常設展開幕儀式-全體與會貴賓合影留念

「當代考古廳」開幕儀式-策展人葉長庚博士帶領與會貴賓進行展廳導覽，並邀請貴賓一同觀賞巨石劇場，體驗西元10-16世紀間拉帕努伊島（復活節島）摩艾像的搬運及豎立場景。

「當代考古廳」常設展開幕啟動儀式-與會貴賓共同按下光柱點亮當代考古廳，完成史前館常設展示最後一塊拼圖（左起劉宜婷女士、康芸甯女士、葉長庚博士、波士頓大學考古學系Adrian S. Z. Chase客座助理敎授、中央研究院歷史語言研究所林圭偵副研究員、中華民國博物館學會王長華常務理事、國立臺灣史前文化博物館蔡政良館長、東京都埋藏文化財研究中心長佐古真也研究員、學習院女子大學工藤雄一郎教授、王仲群先生、姚書宇女士、林芳儀女士）。

【基隆市】市定考古遺址和平島B考古遺址解說中心

 

和平島B考古遺址解說中心動土 預定116年完工 - YouTube

基隆市和平島B考古遺址解說中心 - 九典聯合建築事務所 

和平島B考古遺址解說中心動土 預定116年完工 | 文化 | 中央社 CNA

（中央社記者沈如峰基隆27日電）基隆市政府指出，和平島B考古遺址解說中心新建工程今天動土，預定民國116年完工，屆時將成為基隆市首座考古文化基地，讓民眾深入了解和平島的歷史文化價值。

和平島B考古遺址位於台船公司平一路停車場，台船公司自民國100年起提供考古學者從事考古試掘調查，107年起更提供市府大規模發掘研究，為基隆累積豐富考古成果。

《臺南400》〔南科考古館〕微觀、史觀－連結世界的史前臺南

《微觀．史觀—連結世界的史前臺南》情境體驗展

本特展揭示臺灣並非在1624年進入歷史時代才與世界接軌，而是在史前就和東亞有頻繁的海上往來。

主辦單位 : 國立臺灣史前文化博物館 | 南科考古館

臺灣史何止400年，在30,000年前就有人生活在臺灣這塊土地上！考古學藉由人群的生活遺留來理解過去的行為與文化，發掘從舊石器時代到原住民文化的史前史發展過程，呈現出臺灣這塊土地上各個時期人群的故事。

近年來科技考古學的分析技術，將視野帶入百萬分之一的µ的世界，透過對遺物成分更精確的掌握，分析可能的來源地，推論人群取得物質材料的過程，或是貿易交換等社會關係，從而發現史前臺灣早已突破海洋疆界，躍上世界的舞臺。以「橄欖石玄武岩」、「玻璃」、「瓷」的三個主題，從微觀研究成果來看臺南地區史前文化到歷史時期發展的重要對外關係。